Поиск по сайту



УЧЕНИЕ ЗЕРВАНИТОВ

 
Культ Зервана (Зурвана, Зрвана), изначального несотворённого бога, властелина времени и судьбы, родившего братьев — Ормазда и Ахримана, сложился к концу VIII или в первой половине VII в. до н. э. в Мидии, в жре­ческой среде магов. Большинство исследователей связывают возникновение этого культа с «гатическим» мифом о двух Духах-близнецах («Ясна» 30 — см. с. 21); так, например, строки 2—3 заратуштровской гаты:
...Оба Духа, которые уже изначально в сновидении
были подобны близнецам,

«МЛАДОАВЕСТИЙСКАЯ» ТРАДИЦИЯ

 

СРЕДНЕПЕРСИДСКАЯ ТРАДИЦИЯ часть2

 

СРЕДНЕПЕРСИДСКАЯ ТРАДИЦИЯ часть1

 
 
Изложено по: «Бундахишн» 1 — 29; «Затспрам» 1 — 11
В начале во Вселенной не было ни Земли, ни Солнца, ни планет, ни звёзд. Было только бесконечное время — зерван а к ара на. В нем пребывали благой бог Ахура Мазда (среднеперс. О р м а з д) и Дух Зла Ангхро Майнью (среднеперс. и фарси Ахриман) — прародитель Лжи, грехов и пороков.

ПРИНЦИПЫ ИЗЛОЖЕНИЯ МИФОВ И УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ

Сохранившиеся зороастрийские тексты почти не содержит цельных, с подробностями изложенных мифов. Подробных сюжетов известно лишь несколько.

ПЕХЛЕВИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Для религиозных, правовых, светских, научных, назидательно-моралистических и всех других (в том числе переводных) сочинений на среднеперсидском языке принято общее наименование «пехлевийская литература».

«АВЕСТА»

«Авеста» (среднеперс. «Апастак») — главная священная книга зороастрийской религии, «библия зороастризма». По традиции она считается сводом откровений, ниспосланных Ахура Маздой Заратуштре и записанных первопоследователями пророка с его слов. Точное значение термина «Авеста» не установлено; вероятнее всего, оно восходит к тому же индоиранскому корню, что и древнеиндийские «Веды» — «Знания». Толкований предлагалось много: «святые тексты», предписание», «религиозное установление», «почитание», «поклонение», «наставление», «основа»; есть и другие этимологии.

ЗАВОЕВАНИЕ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО, СЕЛЕВКИДЫ И «ПАРФЯНСКИЙ ПРОБЕЛ»

Александр Македонский, разбивший в 331 г. до н. э. в сражении при Гвагамелах армию Дария III, а спустя пять лет покоривший весь Иран, в зороастрийской легендарной истории упоминается как «проклятый Искандар», один из трёх «наизлейших дэвовских дэвов», созданных Ахриманом: ради изничтожения праведной веры Дух Зла обрушил на арийские земли Искандаровы полчища. Годы македонского владычества — безраздельное владычество Тьмы.

РЕЛИГИОЗНЫЕ РЕФОРМЫ КСЕРКСА И АРТАКСЕРКСА I

В проповеднической деятельности магов Дарию вряд ли виделось ещё что-то, кроме политической акции, необходимой для усиления государства. О том, чтоб воспоследовать Гаумате, начинавшему внедрять единобожие, речи не шло. Даже если бы Дарий сам исповедовал «религию магов», он всё равно должен был понимать безуспешность любых попыток обращения народа в новую веру: миссионерское «просветительство» заведомо было обречено сеять на камне, а удары по племенным культам с размаху, как бил Гаумата, тотчас бы отдались обратно и опрокинули трон.

РЕЛИГИЯ АХЕМЕНИДОВ

Дарий получил власть из рук родовых аристократов. Фактически он их ставленником.

Страницы

29 Мантраспента день.
04 Тиштрии месяц.
3756 год ЗРЭ

Мантраспента день (Ав. Мантра Спента) Святое Слово (Мантра), а также некоторые письмена с духовными и поэтическими свойствами.

День начался с восходом солнца в Санкт-Петербурге в: 04:11
Завтрашний день начнется в: 04:13
Текущее время Хаван-гах, осталось 00:12 часов.
Рапитвин-гах будет в 13:05 часов.

Традиционные зороастрийские праздники

Зервано-зороастрийские праздники