ЗОРОАСТРИЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Что такое праздник? Чему мы радуемся, для чего собираемся вместе, готовим угощение и совершаем какие-то обряды и ритуалы? На этот вопрос ответит слово «свята» (по-белорусски «праздник»). То есть, это время, когда мы можем приобщиться к мистерии Света, участвовать в его делах, получить его защиту.
Зороастрийские праздники все, в общем-то, космичны, и время их прихода связано с положением Солнца в определенных градусах Зодиака. Особенно ярко это демонстрируют семь Гаханбаров - самых великих праздников в зороастризме. По древней системе, они приурочены к прохождению нашего светила по градусам, противостоящим разрушительным.
Констелляция планет, лунный день, приходящиеся на время праздника, покажут, как и через какие события будут целый год проявляться Изеды и силы, которым посвящен праздник. Особенно важен Навруз: момент его начала - это, по сути, гороскоп на новый год, который во многом определяет события, что произойдут за это время. Теперь понятно, как важно правильно вписаться в столь серьезные циклы. Каждый из праздников имеет свою мистерию, свой ритуал. Одни празднуют на рассвете, как, например, все Гаханбары, другие днем, вечером. Время подсказывается спецификой самого праздника.
Праздников, дней особого почитания Изедов, в зороастризме очень много, но большинство из них отмечают только люди, как-то связанные в делами этих Изедов. Это напоминает наши современные профессиональные праздники. Так, Тиштар покровительствует кузнецам, Вайю - пограничникам и т. д. Каждый праздник - это время проверки, очищения от зла и выхода на новый уровень, а также время выбора, который после предстоит подтвердить делом. Непременный атрибут зороастрийских праздников - огонь.

1-й месяц 21 марта - 19 апреля
Покровитель - Даэна (Вера).
Тотем - Еж (бесстрашие, высокая цель, преданность закону).
Антитотем - Шакал (маскировка, беспорядочность, ненависть).

ПЕРВЫЙ ГАХАНБАР
Фравардин
21-30 марта
Первый Гаханбар попадает на начало нового года по зороастрийскому календарю. Солнце в это время входит в зодиакальный знак Овна, обычно 21 марта, и празднование происходит на восходе. Это праздник Фравашей, возвращения душ предков.
Фраваши - в зороастрийском пантеоне название Душ Благих Предков, а иногда и Душ всего сущего. Вот что говорится в «Бундахишне»: «По завершении своего духовного и материального творения Хормазд был готов к предстоящей борьбе. В то же самое время в невидимом мире были сотворены души, или Фраваши всех людей. И Хормазд знал, что только если они согласятся спуститься на землю, чтобы вести борьбу, ему будет обеспечена конечная победа. Итак, Хормазд созвал совет с сознанием и Фравашами людей и вдохнул в них всеведующую мудрость, говоря:
«Что кажется вам более подходящим: чтобы я облек вас в материальную форму, и, будучи воплощены, вы станете бороться с ложью и уничтожите ее, и чтобы в конце мы воскресили вас, целостных и бессмертных, и восстановили в материальной форме, и чтобы навечно вы стали бессмертными, не стареющими и не имеющими врагов; или же, чтобы все время вас приходилось охранять от Врага?» И Фраваши людей, благодаря всеведущей мудрости, увидели, что в этом мире им придется страдать от Лжи и Ахримана, но зато в конце, который наступит в последнем Теле, они будут воскрешены свободными от вражды Ахримана, целостными и бессмертными, навечно и навсегда, и они согласились сойти в материальный мир».
Этот праздник открывает двери года и очень важен с «космической» точки зрения. Лунный день и день недели, на которые он выпадает, накладывают отпечаток на весь грядущий год. Празднование Навруза длится 10 дней, заканчиваясь вечером 30 марта. Центр праздника приходится на 26 марта - день духовного рождения Заратуштры.
Навруз - не только начало года, это время, когда проигрывается мистерия начала начал, творения и конца этого мира, мистерия Фравашей и их воплощения на Земле. Судите сами.
Первый день праздника (с восхода 21 марта) посвящен Первым Фравашам и первочеловеку Гайомарту. Во второй день поминают его потомков - Машие и Машиане, первых мужчину и женщину, а также "золотой век" человечества. Третий день связан с размышлениями об обольщении Машианы, первичном грехопадении человека и о возможности восстановления изначальной гармонии с помощью Изедов. Четвертый день посвящен эпохе Древних Царей, Кави, обладавших царской хварной и правивших землей, преображая ее и делая процветающей. Пятый день - время поминания богатырей и героев, боровшихся со змеями, дэвами, злодеями, и предков, оказавших помощь в этой борьбе. Шестой день связан с миссией Заратуштры. Именно в этот день ему явились Воху-Ман и Сраоша с посланием Ахура-Мазды (Хормазда), где говорилось, что Заратуштра должен стать великим пророком, что Душа его была предвечна и в течение всего периода осквернения его Духовное Тело осталось нетленным, к нему ни разу не подобралось зло. Заратуштра обрел Откровение и стал первым Саошиантом.
Седьмой день посвящен второму Саошианту - Христу. Это день укрепления христианского эгрегора, его миссии. Восьмой день связан с будущим Спасителем, что придет в эпоху Водолея и принесет на Землю отделение Света от Тьмы. В этот день зороастрийцы вопрошают о будущем. Девятый день провозглашает приход последнего, четвертого Соашианта, Искупителя, Фрашегирд (Страшный Суд), изгнание Ангро-Манью с Земли и обретение Последнего бессмертного тела, завершение миссии Фравашей как руководителей спасения человечества. Десятый день - прощание с праздником, подведение итогов развития мира и людей, объединение человечества в одну семью.

ФРАВАШИ («Фравардин-Яшт»)
Благодаря их великолепию и величию, текут устремленные вперед воды из неиссякаемых источников... произрастают из земли растения... веют ветры, разгоняющие тучи...Зарождаются у женщин дети... Они легко рождают...
благие, могучие, священные фраваши праведных в металлических шлемах, с металлическим оружием, с металлическими щитами сражаются на светозарных (полях) битвы, устремились с острыми мечами уничтожить тысячи дэвов... Когда поднимаются воды из моря Ворукаша... Тогда отправляются могучие фраваши праведных, многими-многими сотнями, многими-многими тысячами, многими-многими десятками тысяч добывать воду, каждый для своей семьи, своего селения, своей округи, своей страны - так говоря: «(Неужели) должна земля уничтожиться и иссушиться?» (Фравашн) снаряжаются на бой за свою родную землю, за свой родной дом, где пребывали, и они подобны доблестному воину, который, перепоясанный, обороняет свое нажитое имущество,... так говоря: «Пусть моя земля процветает и благоденствует».

ПРАЗДНИК ОГНЯ ВОИНОВ
31 марта
В зороастризме существуют три праздника, которые посвящены трем Огням, символизирующим виды хварны. Огонь царей называется Атар Гуштасп, Огонь жрецов - Атар Фарнбак, Огонь воинской хварны - Атар Барзенмихр. Эти три Огня всегда горели в храмах зороастрийцев, каждый на алтаре своей формы. Огонь царей вырывался из бутона распустившегося цветка, чьи лепестки напоминают корону; Огонь жрецов хранился в горе, подобной вулкану, а Огонь воинский подымался из трехгранной пирамиды, похожей на клинок меча.
Каждый Огонь символизирует путь в жизни, три главных направления человеческой деятельности. Царственное начало - это прежде всего хварна Творца, кавия, демиурга. Это Огонь расцвета, преображения мира, свободы и творчества, освещающий путь в будущее и ведущий людей. Путь священника связан с сохранением и поддержанием Огня прошлого. Это следование вечным законам, внесение в этот мир устойчивого и неизменного начала.
Огонь воина вспыхивает у каждого, кто получает хварну за заслугу добрых дел. Человек «получает звание», призван и включен в иерархию Небесного Воинства, несет трудную и почетную службу в земных условиях. Путь воина - это путь реальных жизненных достижений. Он может проявляться в чем угодно, главное, чтобы в жизни были борьба, прежде всего, с самим собой, и победы. Это праздник воинов и людей с хварной воина. Его отмечают только мужчины. Длится он от восхода до заката, кульминация праздника приходится на восход и полдень. Все присутствующие должны носить шапки, шлемы - оставаться с непокрытой головой нельзя. Едят грубую пищу, из мяса - баранину. Зажигаются три огня, жгутся смоляные факелы.

ПРАЗДНИК ДАЭНЫ
5 апреля
Даэна - хранительница Веры каждого человека. Ее воплощение проявляется в душе как персональное представление о Господе Боге, как совесть. Великой Даэне поручено проверять истинность мыслей, слов и дел каждого, соответствие их вере человека. После смерти человек видит воочию свою собственную Совесть - Даэну, которая сопровождает его на суд. Три раза человек ее встречает: перед смертью, непосредственно в момент смерти и в третий раз - на «мосту Чинват» на переходе в мир иной. Потому что есть три ипостаси Веры: вера явная (религия, дела нашей веры), вера тайная (слова) и вера сокровенная (наши мысли). Каждый видит истинное лицо своей Веры. И если истинно верующим Даэна является в виде молодой прекрасной Девы, то грешникам - в виде безобразной старухи.
День Даэны связан с верой, религией, их выбором. Месяц Фравардин посвящен Даэне, и время, когда половина месяца уже прошла и начинается "другая половина, - время выбора, который должен сделать каждый человек.
Необходимо обратить взимание на сны, ведь Даэна раскрывает двери не только Великого Перехода от жизни к смерти, ной сна. Каковы в это время сны - такова и ваша вера.
Праздник отмечают зелеными побегами: лук, чеснок, салат - зеленые листочки.
Ставят 11 огней - число Даэны (в астрологии - планеты Прозерпины).

2-й месяц 20 апреля - 19 мая
Покровитель - Аша-Вахишта (Высшая Праведность). Тотем - Слон (могущество, здравый смысл, упорство). Антитотем - Нетопырь (паразитизм, непостоянство, злобность).

ПРАЗДНИК АША-ВАХИШТЫ
3 мая
Аша-Вахишта (Высшая Праведность) - Амеша-Спента, хранящий Основной Закон этого мира, закон Небесного Огня, воплощенного во всех земных творениях.
Аша - одно из названий рая, Царство Праведности и Истины. Огонь, который каждый из нас несет в себе - наша память и представления о том, каким в идеале должен быть этот мир, память о рае, истине. Наша задача -сохранить этот Огонь и, пробудив его, сделать Землю подобием высшего мира, идти путями праведности. В этом нам поможет Аша-Вахишта.
Он же - хранитель мудрости, Высших Сил, гигантских потенциальных энергий и возможностей. Аша-Вахишта связан с познанием высшего смысла жизни, сохранением творческого, эволюционного начала, того, что было создано, традиции, основ. Чем больше мы развиваемся, опираясь на накопленный опыт, тем больше в нас выделена Высшая Правда. В награду Аша-Вахишта дарует людям богатство материальное и духовное, огромные силы и способность противостоять любым опасностям и испытаниям.
Праздник отмечают разжиганием печи. Пекутся пирожки и пряники. Пирожки делаются маленькие, кругленькие, с запеченными грибами, яблоками, курагой. А вот пряники, печенье могут быть разных форм: в виде барашков, рыб, петушков и т. д. По-другому этот праздник называется «печным», днем изобилия. Хорошей приметой будет найти копеечку.
Ставятся 12 огней, можно 7 - число Кейвана, Сатурна.

ВТОРОЙ ГАХАНБАР ПРАЗДНИК СПЕНТА-МАНЬЮ
8 мая
Спента-Манью - Дух Святой, наполняющий все сотворенное Богом, преображающий и выводящий на путь Арты (Праведности) все существующее в материальном мире, ведущий к наивысшему проявлению заложенных в нас возможностей, к Любви и Творчеству. Одухотворяющий и пробуждающий Божественное начало в нас Спента-Манью не имеет даже определенной формы, но воплощается иногда в виде Белого или Золотого Павлина, Жар-Птицы, чей распущенный хвост напоминает о многочисленных возможностях выбора, о моделировании различных ситуаций и событий в нашей жизни.
Праздник приходится на прохождение Солнца по 19-му градусу Тельца, противостоящему 19-му разрушительному градусу Скорпиона Бесконечный и созидающий Спента-Манью противостоит в нашем мире Ангро-Манью, духу разрушения.
Обычно праздник попадает на 8-9 мая. Он очень веселый Время радости, легкости, вдохновения, пробуждения внутреннего света и духовного выбора.
Праздник связан с изобилием, счастьем. Зажигаются костры, варится особое освященное пиво.

3-й месяц 20 мая - 18 июня
Покровитель - Хаурват (Целостность).
Тотем - Золотой заяц (отражение Высшего мира, бескорыстие высокий менталитет).
Антитотем - Крыса (жадность, трусость, подлость).

ПРАЗДНИК ХАУРВАТА
18 июня
Хаурват - один из Амеша-Спента, брат-близнец Амертата. Связан с Целостностью, Здоровьем и Святой Водой, при помощи которой восстанавливается утраченная гармония. Хаурват помогает нам избавиться от расколотости, расщепления на духовном и физическом планах, возрождает веру восстанавливает утраченные ценности, очищает и преображает душу. С этим Архангелом связаны духовное объединение людей на уровне самых святых, светлых проявлений, взаимопомощь, выручка, бескорыстие. Одним из символов Хаурвата всегда была чаша с водой. В этой мистической чаше, как в зеркале, отражается Высший Мир, мир, каким он должен быть. А еще эта чаша исцеления и преображения.
Хаурват связан символически с « мертвой», холодной водой, соединяющей ткани, восстанавливающей единство расчлененного организма. Повелитель целительных вод - покровитель врачей. Впрочем, он помогает восстановить утраченную целостность на любом плане, развязать любые кармические узлы, а иногда Хаурват даже спускается в царство мертвых, чтобы вывести из ада души, которые попали туда по ошибке. Все это - мистерия «мертвой воды». «Живая» же вода, горячая, пробуждающая жизнь и силы, находится в золотой чаше Амеша-Спента Амертата.
Основная задача людей, находящихся под покровительством Хаурвата, - это сохранение целостности, соединение утраченного, исцеление и поддержание здоровья.
Праздник Хаурвата - время солнцестояния: самые длинные дни, самые короткие ночи. Начинают праздновать его на восходе, заканчивают на закате Все приносят вино, которое сливают в одну большую чашу. Потом ее проносят по часовой стрелке и каждый зачерпывает серебряной ложкой и причащается. Это время первых плодов. Нужно пить соки, молоко, травяные чаи. Можно изобретать новые напитки, вина, ликеры. Огней зажигают числом, кратным 4.

4-й месяц 19 июня - 18 июля
Покровитель - Тиштрий (Небесный Воин).
Тотем - Бобр (трудолюбие, защищенность, глубинное познание)
Антитотем - Ядовитый паук (коварство, мстительность, приспособленчество).

ПРАЗДНИК ВАЙЮ
22 июня
Вайю - Великий Изед, разделяющий пространство, правитель Великой пустоты - прослойки между миром Света и миром Тьмы. Он - та охранительная ипостась Зервана (Абсолюта), которая была пробуждена, когда Ангро-Манью пожелал разрушить мир Ахура-Мазды, а значит нарушить закон свободной воли.
Вайю - хранитель договора между Хормаздом и Ахриманом - разделяет Свет и Тьму не только во времени, но и в пространстве. Он проявляется как пустота, вакуум. Под его началом находятся духи, которые не выбрали пока ни зло, ни добро. Они спят, но когда зло пытается прорваться через дозволенные границы,, пробуждаются и блокируют все его попытки.
Когда все духи изберут одну из сторон и время договора между Ахура-Маздой и Ангро-Манью подойдет к середине, перемычка между мирами истончится и начнется вселенская битва со злом. Вайю даже изображают с двумя лицами: одно, скорбящее, обращено к миру Ангро-Манью, другое, смеющееся, - к миру Света.
По роду «службы» Вайю - пограничник. И потому все его праздники приходятся на последние перед мистериями осквернения градусы: 1-й градус Рака, 25-й градус Рыб. На переходе Солнца из Козерога в Водолей - 20 января - тоже его праздник.
Вайю покровительствует тем, кто не обременен еще выбором, стихийным духам. Его пустота - путь для любого человека, очищеннрго от зла и двойственности этого мира, к Зервану. Вайю связан с той неизвестностью, с тем величием непознанных нами потенциальных сил и возможностей мироздания, перед которыми нам предстоит склониться.
Вайю связан со стихиями, поэтому его праздник проводят на природе. Празднуют с песнями, танцами. Вайю - очень веселый Ангел. Такая первозданная, буйная радость и веселье, смех. В этот день нужно раскрепоститься, быть таким, как есть по естеству, чистым и натуральным. И главное, не переходить границ дозволенного.

пост «песьи дни"
23-28 июня
В это время проигрывается мистерия первичного осквернения нашего мира злом, тот момент, когда Ангро-Манью ворвался в воплощенный мир с полчищами дэвов. Он первым делом попытался уничтожить огонь, но сделать этого не смог, так как стихия Огня, хранящая в себе основы мироздания, не принадлежит лишь материальному миру и замкнутому времени, а через нее проявляется Зерван, само понятие Вечности и Бесконечности. Ахриман смог только внести противоречие в виде дыма в нижние пределы огня. И это стихия до сих пор является воплощением первичного света, непреодолимой для зла, сжигающей вирусы, побеждающей тьму.
Затем Ангро-Манью разбил первичное Небо, пространство. Далее осквернил Землю, сделал из нее пустыню. Внес в Воду горечь, и она стала непригодной для питья, как и ныне в океанах. Потом он осквернил растения - уничтожил перводерево Хаому, животных - разорвал первобыка Эфходата. Последним пал в неравной борьбе Гайомарт, первочеловек.
Ахура-Мазда и светлые силы восстановили потом Небо, плодоносность Земли, дали возможность Воде очищаться через круговорот воды в природе. От Хаомы произошли все нынешние растения, от Эфходата - животные, от семени Гайомарта - первые мужчина и женщина, весь род людской. И с тех пор началась эпоха Смешения, Гумизишн, когда в каждом творении проявляется и свет, и тьма, в это время мы и живем. До этого была эпоха Творения, Артезишн, весна мира. А на пороге уже эпоха Визаришн, время разделения Света и Тьмы. Начнется она с Фрашегирда (Страшного Суда), Зло не сможет маскироваться под свет и к концу этой эпохи будет полностью уничтожено, выметено из мира, после чего начнется последняя из эпох - Маздезишн, когда все творения достигнут уровня своего Творца и познают бесконечность.
Мистерия вторжения дьявола проигрывается по дням, когда Солнце проходит первые 7 градусов Рака. У каждого дня есть свой символический страж, борющийся и побеждающий тьму. А так как у зороастрийцев воплощением стража была собака, то это время получило название «песьих дней».
Стихия Огня - 1-й градус Рака, его страж - лисица, огненная собака. Против осквернения Неба, во 2-м градусе, борется небесная собака - ворон. Землю оберегает пес. Воду и 4-й градус Рака, самый оскверненный, защищает бобр, водяная собака. Стражем растений является енот, стражем животных - мангуст. Человека охраняет собака Хормазда - еж. Итого 7 собак, 7 тотемов.
Этот пост связан с мистерией Благой Мысли. Очень важно очистить свои помыслы, преодолеть обольщение, ибо с очищения мыслью начинается освобождение от любого осквернения и зла. Это время выбора и борьбы, и как сказано в «Бундахишне»: «Девяносто дней и ночей небесные боги вели битву с Духом Разрушения и демонами, пока те не были разгромлены и сброшены в Ад. И небо было сделано крепостью, чтобы они не могли смешаться с ним». Высший мир остался неоскверненным, и мы должны равняться на него через Благую Мысль.
Это время, когда у всех арийских народов проходили празднества и ритуалы, связанные с очищением стихий. На них обязательно присутствовала стихия Огня, единственная неоскверненная и очищающая мир от зла.

ПОЖЕЛАНИЕ
(«Ясна»)
Пусть, одолеют в этом доме послушание - непослушание.
Мир - ссору,
Щедрость. - скаредность,
Вера - неверие.
Правдивое слово - лживое слово,
Праведность -ложь.

ПРАЗДНИК ТИШТАРА
4 июля
Тиштар (Тиштрий) - Изед звезды Тиштар (Сириус), Небесный Воин и водитель Звездного Воинства. Он дарует человеку абсолютное бесстрашие, победу над страхом, раскрывает перед ним все тайны звезд, неба, тайны науки, дарует умение подбирать ключи к любой сложнейшей информации. Изображали Тиштрию обычно в виде Белого Всадника, или Белого Коня с золотой гривой, он также связан с выбором, с испытаниями, битвой с темными силами.
Праздник Тиштара всегда проводят у воды. Это день победы жизни над смертью, воды над засухой. Тиштрия побеждает демона бесплодной пустыни Апаошу. Праздник всегда «привязан» к Сириусу: ему предшествует соединение Солнца с этой звездой.
День связан с ручными предметами. Надо заказывать и подбирать ключи к дому, освящать инвентарь: клещи, зубила, сельхозорудия.
Во время праздника пьют соки, едят молочные побеги растений, первые корнеплоды, освящают грибы.
Огней надо ставить числом, кратным 3.

ИЗ ГИМНА ТИШТРЙА («Тиштр-Яшт»)
Ми чтим Тиштрйа, Блестящую, сверкающую звезду,
Таящую в ceбe сечена вед.
Ми чтим Тиштрйа. Блестящую, сверкающую звезду,
По которой тоскует и крупный, и мелкий скот,
И люди.
И идет, о Спитамид Заратуштра,
Тиштриа Блестящий, сверкающий,
На озеро Ворукаша
В образе Белого коня,
Прекрасного, златоухого,
С золотой уздою.
А навстречу ему вибегает дэв Апаоша
В образе черной лошади,
Лысой, с лысыим ушами,
Лысой, с лысой шеей,
Лысой, с лысым хвостом,
Тощей, безобразием пугающей.
Вступают они в бой,
О Спитамид Заратуштра,
Тиштрйа, Блестящий, сверкающий,
И дэв Апаоша.
Борются они, о Спитамид Злратуштра,
И побеждает его, одолевает его
Тиштрйа Блестящий, сверкающий,
Дэва Апаошу.
Прочь, гонит его затем
От озера Ворукаша,
На расстояние в хатру пути.
Воспевает хвалебную песнь,
Тиштрйа, блестящий, сверкающий:
Благо мне, Ахура-Мазда,
Благо, води и растения.
Благо, вере подойников Мазди.
Благо, все страны!
Каналы вод ваших
Да текут вез помехи
К посевам с крупным зерном,
К травам с мелкими семенами,
Ко всем телесным мирам!

ТРЕТИЙ ГАХАНБАР
водосвятье
10 июля
Это праздник Ардвисуры-Анахиты - владычицы Небесных Вод, Божественной Любви, хранительницы огромных сил, находящихся в гармонии. Она связана с цикличностью всех природных явлений, с очищением: Ардвисура может пробуждать «спящие» способности человека, когда тот соприкасается с ее тремя Небесными потоками, дарует знание и всеведенье через гармонию.
День связан с Небесными Водами, нисходящими на землю, с омовением, очищением от грехов. Праздник проводится вблизи воды, рек, озер. Хороши также купание, ванны, баня. Воды Ардвисуры Анахиты смывают страхи и тяжесть с души.
В этот день надевают новые одежды, украшают дом цветами, посыпают порог дома лепестками цветов, чтобы отогнать бесов. Кормят священное животное Ардвисуры-Анахиты - бобра. Считается, что бобр в этот день может принести весть от повелительницы Небесной Реки.
Есть еще одна интересная примета этого праздника, связанная с водяными цветами. Женщинам надо сорвать белую лилию, а мужчинам - желтую кувшинку. Если цветок скоро завял, то это тревожный знак угрозы вашему дому и роду. И наоборот, если цветок долго простоял, значит они под защитой Неба.
В этот день из цветов плетут большие венки и пускают их по реке.

ГИМН АРДВИСУРЕ АНАХИТЕ
И сказал Ахура-Мазда - Спитамиду .Заратуштре:
- Ты можешь восславить ради меня, о Спитамид Заратуштра,
ее, Ардвисуру Анахиту,
Широко разившуюся, целительную,
Дэвам враждевную, вере Ахуры преданную,
Достойную, чтоб мир телесным почитал ее,
Достойную, ЧТОБ мир телесный восхвалях ее, -
Страсть, вызывающую, Артой освященную,
Стад покровительницу, Артой освященную,
Долы и усадьбы покровительницу, Артой освященную,
Имущества покровительницу, Артой освященную.
Она творит семя всех мужей,
Уготавливает для родов
материнское лоно всех жен,
Делает легкими роды всех жен,
Исполняет в урочное время
Молоком материнскую грудь.
Бескрайняя, славная именем,
Длиною равная всем водам,
Здесь, по земле, текущим,
Мощная, сходящая с вершины Хукарйа к морю Ворукаша.

5-й месяц 19 июля - 17 августа
Покровитель - Амертат (Бессмертие).
Тотем - Орел (высшие возможности, гордость, дисциплинированность).
Антитотем - Муха (зависть, тщеславие, непостоянство).

ПРАЗДНИК АМЕРТАТА И ОГНЯ ЦАРЕЙ
15 августа
Амертат (Бессмертие, бесконечность) - Амеша-Спента, защищающий жизнь всего того, что должно родиться: людей, животных, растений. С ним связано преодоление смерти, страхов, развитие творческого начала. Как покровитель любви он охраняет детей в первые семь лет их жизни. Там, где веселье, смех, радость, там всегда есть прикосновение его крыла.
Амертат связан с «живой» водой и растениями. Дерево всегда было символом вечности, как и его посадка - символом закладки дальнего плана, традиции и дел, которые переживут нас.
По своему смыслу все это близко соприкасается с Огнем царей, посвященным самой загадочной и странной из Хварн. Ее даруют людям свободным и творческим, лишенным тщеславия и не имеющим желания править другими. Власть и гигантскую ответственность эти Божьи избранники брали на себя лишь потому, что им даны были Силы нести этот груз. Но с властью или без они были Творцами, сажающими бессмертные всходы.
Отмечают праздник на рассвете. В этот день человек получает силу, высвобождает творческую энергию. Можно купаться в солнечных лучах, зарываться в песок. Обязательно нужно что-то создать своими руками, оживить. Из глины и дерева делают фигурки благих животных - свистульки, свирели, петушки... Делают колокольчики. Выпекают фигурки из теста и едят их, смочив в вине.
Это время освобождения, очищения для продления жизни: избавляются от камней, проводят ритуал омоложения, женщины делают маски, моются молоком. Существует ритуал, когда человек оставляет в глине, мокром песке отпечатки рук и ног для снятия с себя дурной информации.
Это праздник радости, любви и творчества, всего, что связано с достижением бессмертия, продлением жизни, алхимией духа. Зажигают 19 огней.

ХАОМА («Ясна»)
Я славлю н облако, и дождь, которые дают расти твоему телу на вершинах гор, я славлю высокие горы, где ты вырос, о Хаома! Я славлю широкую, обширную, неустанно производящую, благодатную землю, твою родительницу, о Хаома праведный! Я славлю поле, где ты, благовонный, растешь, смелое и прекрасное растение Мазды. О Хаома... размножайся силою моего слова всеми корнями, всеми побегами и всеми ветвями.

б-й месяц 18 августа - 16 сентября
Покровитель - Шахривар (Небесное Воинство).
Тотем - Кабан (рыцарство, чистота, проницательность).
Антитотем - Крокодил (алчность, кровожадность, мелочность.

четвертый ГАХЛНБАР
ПРАЗДНИК КШАТРА-ВАРЬЮ
26 августа
Кшатра-Варью (Лучшая Власть) - предводитель Небесного Воинства. С этим Амеша-Спента связаны воинский долг, борьба против сил тьмы, установление и защита Божественной Власти, исполнение ее Законов, битва за души других людей, защита слабых и обиженных. Надо быть воином на Земле, уметь защищаться против зла, служить и верно исполнять свой долг - тогда вы будете под сенью Высшей Власти, Архангела с огненным мечом, побеждающим тьму. Он вселяет бесстрашие, храбрость, уверенность.
Это праздник тех, кто идет путем воина. Отмечают его трудом, и только после заката до полуночи можно пить вино и веселиться. День сознательного принятия садханы. Дается возможность выбрать путь духовной практики. Время проверки, кто на что способен. Можно избавляться от всевозможных страхов, прыгать в холодную воду, преодолевать препятствия и носить тяжести для того, чтобы закрепить ту силу, что есть. Раньше в этот праздник закаливались мечи, раздавалось священное оружие для защиты, делались барсманы. Это был день целительства: освящались медицинские препараты, приносились в алтарь и освящались огнем собранные травы.
Праздник связан также со сбором плодов нового урожая. Надо печь ячменные или ржаные большие лепешки, в обхват рук. Эти лепешки раньше делили между собой воины или те, кто проходил посвящение, т. е. брал на себя долг. Тесто неквашенное, в лепешку запекаются изюм, орехи. С лепешкой еще связана особая примета: за нее с разных сторон берутся члены одной семьи (мужчины правой рукой, женщины левой) и тянут. Кому достанется больший кусок («львиная доля»), тот становится главой семьи на год, до следующего праздника.

ПРАЗДНИК КШАТРА-ВАРЬЮ
10 сентября
Как уже было сказано, Кшатра-Варью, Шахривар - Владыка Небесного Воинства, воинственный, борющийся и побеждающий тьму, отделяющий ее от Света.
Шахривар является покровителем людей-воинов, идущих на риск, активных, смело бросающих перчатку несправедливости, борющихся за правое дело. А еще он - покровитель кузнецов и тех, кто работает с металлом и камнями. Ведь когда Дух зла расколол сначала первое каменное небо золотистого цвета, а потом и металлическое «медное», именно Кшатра-Варью боролся с ним и восстанавливал небесную твердь, щит этого Мира. По своим проявлениям к Шахривару близок Изед Вертрагна (Победа). Праздник связан с испытанием человека на чистоту, бесстрашие, неподкупность и выполнение высшего долга. В древности некоторым людям для выявления их правоты и «в знак особого расположения» выливали на грудь расплавленную медь с золотом. Это испытание называлось «ордалия», и традиция «ордена на груди» идет, похоже, отсюда.
В этот день освящали оружие, работали с железом, металлами. Пищу ели самую грубую: похлебки, каши из зерна крупного помола, а также острую - лук, чеснок. Короче, пищу воинов. Напитки пили тоже самые крепкие: неразбавленное вино, виноградную водку. Можно готовить плов из баранины, но его не освящают.
Зажигается 14 огней, можно два параллельных ряда по 7.

ИЗ ГИМНА ВЕРТРАГНЕ
(«Бехрам-Яшт»)
... И в пятый раз предстал ему Ахурой данный Вертрагна
В прекрасном образе вепря,
Устремляющегося вперед, с острыми клыками
Вепря, одним ударом увивающего,
К которому нельзя подойти, когда разъярен он,
G пестрой мордой, скорого,
Ловкого, свивающего с ног.
И в седьмой раз предстал ему Ахурой данный Вертрагна
В о Б разе птицы Варган,
Хватающей снизу когтями,
Клюющей сверху-
Из всех птиц быстрейшей,
Проворнейшей из летающих-
Она одна среди всех живых существ
Догоняет стрелу на лету,
Даже, когда хорошо она пущена.
Вылетает она, встряхивая перья,
На первой утренней заре,
В вечерние сумерки ищет ужин,
В утренней мгле ищет завтрак.
Касается на лету горных ущелий,
Касается горных вершин,
Касается пропастей,
Касается глубоких долин,
Касается вершин деревьев,
Прислушивается к голосам птиц.

7-й месяц 17 сентября - 16 октября
Покровитель - Митра (Закон).
Тотем - Лошадь (справедливость, строгость, организованность).
Антитотем - Жаба (лень, пустота, чванство).

ПРАЗДНИК СЕДЕ
23 сентября
Серьезный праздник. Это можно понять уже из того, что ему предшествует специальный пост. Празднуют его на закате, когда Солнце находится в 1-м разрушительном градусе Весов, несущем в себе важнейшую мистерию. Да, это разрушение, но земных форм, это градус, с которого начинается эпоха Визаришн (Разделения), градус Фрашегирда (Страшного Суда).
Время праздника - вблизи осеннего равноденствия. С этого дня светлое время суток становится короче, ночь - длинней. Наступает самый тяжелый период года, когда силы тьмы берут верх в природе, жизнь замирает в ожидании весны. Поэтому необходимо поставить предел злу в самих себе, подойти к этому времени очистившись и подведя итоги за прожитые полгода. Следует отказаться от земных ошибок ради освобождения и достижения Неба. Закончен сбор урожая: полученные плоды необходимо сберечь и отобрать из них те, что пойдут на семена в следующем году. Время отделения семян от плевел.
Праздник отмечают с полудня до заката. Все собираются вместе, зажигают 8 охранительных огней - по сторонам света, читают молитвы Ахура-Мазде и Митре. В связи с тем, что Солнце в разрушительном градусе, как и в случае, если какой-нибудь из праздников попадает на сатанинский лунный день, вместо вина пьют гранатовый сок (символ Хормазда) и молоко (символ Ардвисуры-Анахиты).

ПРАЗДНИК ХВАРНЫ
7 октября
Хварна (Свобода, Благодать) - божество, ведущее и помогающее человеку в раскрытии его способностей, даров. Он же помогает понять людям, что такое истинная свобода, дарует просветление, величие, неожиданность.
Зороастрийцы почитали свободу как основу развития человека и общества. Особенно важной для них была свобода выбора, при помощи которой человек сам мог распорядиться собой и своей судьбой. Хотя большая часть нашей жизни предрешена и вытекает из наших прошлых дел и предыдущего выбора, а также дел наших предков, предшествующих поколений, Хварна дарует нам шанс совершить полный переворот и выйти из-под зависимости, гнета кармы, освободиться от старого и ненужного.
Этот Изед - покровитель людей с Божьим Даром - проявляет их выделенность и отмеченность через неожиданные непредсказуемые события, мгновенный выход из замкнутого круга, преображение. Одним из древнейших символов Хварны была молния.
Хварна - это, по сути, проявление Высшего, Божественного начала, победа над ограничениями и временем, переход от земного к небесному, от человека к Богу. Людям он дарует осознание свободы, поиск нового и столкновение с тем, чего никогда еще раньше не бывало. Человеку, к которому благоволит Хварна, временами даются понимание абсолютно всего в этом мире, раскрытие тайн, огромные силы, позволяющие преодолеть любые опасности и преграды, возможность реформаторства, опережения своего времени, пророческое предвидение ситуации.
В этот праздник особен но внимательно наблюдали за небом. Считается, что если в этот день человек пройгдет под радугой, или над ним вспыхнет радуга, то он получит Хварну.
Это «сладкий», мирный праздник. Пекут лепешки, хлеб. Едят засахаренные или медовые фрукты, вообще, сладости. Можно чудить, изобретать трюки, шутки. Праздник связан с юмором, неожиданностями, сюрпризами.
Зажигается 8 огней.

ПЯТЫЙ ГАХАНБАР ПРАЗДНИК МИТРЫ
15 октября
Митра - страж и олицетворение Небесного Закона, божество Справедливости и Порядка, покровитель судей и правосудия. Он строго следит за исполнением Высших Законов и воздает всякому по его делам. С ним также связано любое урегулирование отношений между людьми, восстановление гармонии и равновесия. Митра - покровитель истинного равенства и товарищества - следит за честностью и верностью данному слову, клятве.
Праздник связан с клятвой Митре. Главное в нем - отречение от бесов, размежевание с темными силами, проверка на прочность убеждений. Проводят его ночью («ночь выбора»), но уже на подготовительном этапе к празднику, в течение суток - от восхода до заката и всю ночь, идет очищение. Этот праздник - для людей, отрекающихся от зла, своих грехов, делающих выбор и готовых нести за это ответственность.
Обычно зажигается 5 огней - символ Закона. Клятву произносят, становясь на одно колено (мужчина на левое, женщина на правое) лицом на восток. После причащаются хлебом и специальным вином - «хаомой», а потом едят маленькие конфетки из халвы с орехами.
Хлеб для причастия должен быть ненадрезанным. Хаому готовят в большой медной чаше, куда каждый выливает принесенное им вино, которое смешивается. Добавляют корицу и шафран, разбавляют родниковой водой 1:3, но не подогревают. Зачерпывают хаому серебряной ложкой. Пищу
освящают. Мясо на этом празднике запрещено. Нельзя еще прыгать через костер, но хороводы водить можно.

ИЗ ГИМНА МИТРЕ («Михр-Яшт»)
Митру, Обладающего широкими пастбищами, почитаем мы,
Правдивого, красноречивого,
Тысячеухого, прекрасно сложенного,
Десятнтысячеглазого, высокого,
Дальнозоркого, могучего,
Не знающего сна, бодрствующего.
Которому молятся правители земель
Выступающие на вой
Против кровожадных вражеских войск,
Против их сомкнутого строя,
Наступающие между рядами Борющихся стран.
ЕM у МОЛЯ ТС Я ВОИНЫ,
Сидящие на крупе своих коней,
И просят силы для своих коней
И здоровья для своего тела,
Дабы заметить издалека врагов,
ОТБИТЬ противников,
Одним ударом одолеть ненавистных,
Враждебных суп оста тов.
Он первый из небожителей
Поднимается над вершиной Хара,
Предшествуя Бессмертному, быстроконному Солнцу;
Первый овладевает
Прекрасными золотыми высями
И оттуда, могучий,
Обозревает все арийские жилища.
Где доблестные вожди
Выстраивают свои многочисленные войска
В боевые ряды,
Где высокие горы,
Изобилующие пастбищами и водами,
Дающими скоту обильный корм.

8-й месяц 17 октября - 15 ноября
Покровитель - Апам-Напат (Божественные Воды).
Тотем - Ворон (непосредственность восприятия, хладнокровие, долг).
Антитотем - Ядовитая змея (садизм, разрушение, властолюбие).

ПРАЗДНИК АПАМ-НАПАТ А
5 ноября
Апам-Напат - Божественная Вода, дух, приводящий Воды в движение, повелитель Космических Вод и Мирового океана. Апам-Напат объединяет все души, заводя их круговорот, установленный и единый, срывает покрывало Зармы, раскрывает любые тайны. Поскольку стихия Воды еще связана с глубоко скрытыми неведомыми нам проявлениями и началами, Апам-Напат - победитель всякого страха, снимающий пелену с глаз, освобождающий от любой мути.
Символически Апам-Напат связан с потоками вод, «хлябями небесными», или морской стихией, смывающей любую грязь и нечисть, преображающей и изменяющей все сущее, очищающей. Он же - хранитель самых сокровенных тайн, в том числе и Царского Фарна, по легенде, попавшего в глубину вод, под защиту Владыки Божественной Воды.
Этот Изед дарует людям возможность проникновения вглубь любой тайны, интуицию, изначальную мудрость и преодоление скорби, высшее вдохновение и понимание сути происходящего.
Праздник связан с самой сокровенной информацией Зодиака и всего года. Иногда его называли «Пуп Земли».
Священными блюдами этого дня считаются угощения из грибов, фасоли, гороха, бобов, моркови (нетертой). Хороши также корнеплоды, чечевица, репа, картофель. Выпекают хлеб из пшеницы и ячменя, смешивая их, всевозможные пироги с начинкой из груш, фиников, урюка, изюма, чернослива, орехов, пироги с грибами и, конечно, ватрушки.
Зажигается 13 огней.

9-й месяц 16 ноября - 15 декабря
Покровитель - Атар (Божественный Огонь).
Тотем - Петух (храбрость, активность, миссионерство).
Антитотем - Коршун (тупость, трусость, самоутверждение).

ПОСТ «ВИА КАМБУСТА»
15-21 ноября
Это время прохождения Солнца по семи последним градусам Скорпиона. Мистерия, которая воплощается в эти дни, связана с тринадцатым созвездием Зодиака - Змееносцем. У зороастрийцев оно называется созвездием Гайомарта, размыкающим временные кольца нашей Солнечной системы. Во время вторжения зла Дух планеты, управляющей этим созвездием, Фаридун (Фаэтон, Траэтаон) выступил против Ахримана, но был разбит. Планета же распалась на пояс астероидов между Марсом и Юпитером.
Виа Камбуста, или «Сожженный путь» - время выбора, связанного со словом. Это либо искушение, «мертвое слово», либо очищение и выбор пути Благого Слова. Кстати, следующие первые семь градусов Стрельца называются - «Осветленный путь».
С каждым градусом, днем прохождения Солнца по «выжженой дороге» связан один из грехов, которым искушают человека, не давая ему вырваться из пут зла. Но одновременно за человека борются Хормазд и Амеша-Спента, спасая и предостерегая.
Первый день поста, приходящийся на 15 ноября (24-й градус), предостерегает от греха безверия и материализма; от него охраняет Архангел Аша-Вахишта. Второй день (25-й градус) опасен грехом гнева, злобы, убийства, который побеждает Шахривар. Третий день искушает завистью, жадностью и стяжательством; им противостоит Амеша-Спента Хаурват. Четвертый день (18 ноября) несет грех похоти, низменных инстинктов, трусости и неуправляемых эмоций; от всего этого спасает Спента-Армаити. Пятый день (28-й градус Скорпиона) под охраной Амертата, освобождающего от страха смерти, болезней и самоутверждения на других. Лжи и воровству, которыми искушает шестой день, противостоит Воху-Ман. А последний день и градус оберегает сам Ахура-Мазда, очищая от греха беззакония и желания власти над всем миром.
Кроме поста, особое внимание в это время уделяется работе со словом, очищающим и преображающим, ведущим через «выжженную пустыню» к обретению себя самого.

ПРАЗДНИКP ЗЕРBAHA KAPAHA
21 ноября
«Зерван, Великий Зерван, Все есть Зерван...» - первые фразы из текста «Зерван-намага», полученного непосредственно от Заратуштры. Это эзотерическая часть- Авесты, долгое время передаваемая из уст в уста, из поколения в поколение.
Кого же мы называем Зерваном? Это - Абсолют, включающий в себя все, непознаваемый, непонятный до конца никому, первичный, изначальный и вечный. В него входит и наша Вселенная, созданная Ахура-Маздой, и бесконечное количество других миров. Мы и сами как частицы Зервана несем в себе его эманации.
Как же он, такой непознаваемый и непостижимо многообразный, проявляется в нашем мире? Зерван проявляется через то, что ничем не ограничить, силу и действие чего не отменить и чему нечего противопоставить - через Время. Виды времени можно свести к двум: замкнутое время, существующее от начала мира до его конца, - Карана, и время бесконечное, не подлежащее никаким видимым законам, - Акарана. Во времени Акарана каждая его точка содержит в себе и прошлое, и настоящее, и будущее. Это время Вечности.
Время Зерван-Акарана в нашей Вселенной проявляется в высшем невоплощенном мире Идей (Меног), где нет форм и пределов, - царстве Божьем, обители светлых сил. В Акарана мы пребываем между смертью и новым рождением. Там же, где есть зло, в частности, в нашем материальном мире, действует время Карана.
Это праздник Великой Пустоты. Отмечают покупкою зеркал, стараются развесить их в доме как можно больше. Устраивают маскарады, карнавалы. Зажигают 4 огня - число Зервана: прошлое, настоящее, будущее и вечность.

ШЕСТОЙ ГАХАНБАР ПРАЗДНИК AT АРА И ОГНЯ ЖР6Ц0В
4 декабря
Атар - Небесный Огонь, сын Ахура-Мазды, преосуществленный во всех явлениях. Огонь - единственная неоскверненная из священных стихий. Он сжигает любое зло. Огонь преображающий, уничтожающий и воскрешающий всегда почитался зороастрийцами. Атар, как пребывающий во всех творениях, был также символом объединения людей, покровителем миссионерства, духовного единения. Он воплощался в сынах Божьих - Саошиантах.
Огонь, дарующий людям огромные силы, сияние, мощь, является также истоком исцеления. Исцеление огнем, различными его видами, было одним из направлений авестийской медицины. А врачами всегда были жрецы, огонь хварны которых почитается в этот праздник. Но даже если человек не был священником, он мог получить эту хварну за долг, за прошлое служение, если шел по стопам своих лучших предков и «раздувал» уголек их огня. Этот огонь он должен был сберечь и передать потомкам.
В праздник Атара огонь разжигают на закате или даже в полночь - как символ его сохранения, несмотря на власть тьмы. Праздник связан с изобилием, домостроительством, установкой алтарей, возжиганием огней для очищения - на них сжигалось все лишнее, все бесовское. В это время читают проповеди, гадают по священным книгам - вынимают жребий.
День торжества творческих людей, которые пишут священные книги, комментарии к ним. Это же время зарывания ключей, кладов для потомков, запечатывания дверей, погребов. Праздник отмечает людей с хварной жреца - хранящих традиции, ритуалы, при помощи которых они могут восстановить былую гармонию; людей, работающих со Священным Словом, пробуждающих Духовный Огонь в других, объединяющих их; хранителей святой благодати.
Надо жарко топить печи и зажигать 16 огней - по числу благих земель.

10-й месяц 16 декабря - 14 января
Покровитель - Ахура-Мазда (Творец).
Тотем - Лось (целеустремленность, твердость, скромность).
Антитотем - Таракан (наглость, хитрость, хамство).

ПРАЗДНИК МИТРЫ
20 декабря
«Митра» в переводе означает Верность и Клятва. С ним связаны всякие договоры, клятвы, за нарушение которых Митра карает отступника. Он - страж порядка, призванный охранять законы этого мира и следить за их исполнением. Всевидящий и Всеслышащий Митра ведет счет поступкам человека, и на посмертном суде он выступает его «прокурором». Он не терпит лжи ни в чем и требует наказания или награды строго по закону, выдавая каждому его жребий.
Митра не только наблюдает за равновесием и справедливостью во всех трех мирах, он еще - победитель хаоса и тьмы. Горе тому, кто нарушит договор, святость которого хранит этот Изед. Священным животным Митры всегда был конь, его обычно изображают всадником или правящим колесницей.
Этот праздник отмечают на выходе Солнца из знака Стрельца. Зажигается 21 огонь по числу авестийских знаков Зодиака.

ИЗ ГИМНА МИТРЕ («Михр-Яшт»)
Митру, Обладающего широкими пастбищами,
Почитаем мы: правдивого, красноречивого,
Тысячеухого, прекрасно сложенного,
Десятитысячсглазого, высокого",
Дальнозоркого, могучего,
Не знающего сна, бодрствующего,
Довивающего войско, Тысячеспльного,
владычествующего, всеведающего.
Если солжет ему
Глава ли дома,
Или глава общины,
Или глава Области,
Или глава страны,
То Митра воспрянет,
Гневный и оскорбленный,
И разрушит он и дом,
И Общину, и область, и страну.
Солгавший Митре на коне не ускачет,
Копье, крошенное врагом Митры,
Полетитократно, -
Сколько ни творил бы злых заклинаний
Враг Митры.
Он шествует после заката Солнца,
Широкий, как земля,
Касается oбoиx концов этой обширной,
Круглой, бескрайней земли,
Обозревая все, что есть между землей и небесами.

ПРАЗДНИК ЗЛРАТуШТРЫ
22 декабря
Это день рождения Заратуштры, первого Саошианта. Его жизнь и миссия были связаны с нашей землей. Родился он вблизи реки, что сейчас называется Камой, и родившись, не заплакал, как все остальные дети, а засмеялся. Этот смех убил девяносто тысяч дэвов, что стремились уничтожить первого Спасителя, а самого Заратуштру с тех пор стали называть «Смеющимся пророком». С рождением маленького мальчика из рода Спитама было связано много чудес. Так, мать принесла его на вершину горы - и гора воссияла светом, после чего ее стали называть Белой Горой.
Заратуштра не был основателем учения о разделении Света и Тьмы, о Зерване. Он просто возродил в новом качестве древнюю традицию белой расы, искаженную и потерянную. Сделать это было нелегко. После получения Откровения в 30 лет, когда Воху-Ман проводил его в Высший Мир, где будущий пророк беседовал с Ахура-Маздой и Амеша-Спента, Заратуштра еще 10 лет провел в дальних странствиях и беседах с различными людьми, пытаясь донести до них Закон, прежде чем обрел первого ученика, а еще через два года - и защитника в лице царя Ваштаспы, чья страна лежала в долине между Волгой и Уралом-рекой до самых Уральских гор. Для нас важно одно из пророчеств Заратуштры, где он сказал, что «Учение вернется туда, откуда оно вышло».
Праздник близок к моменту зимнего солнцестояния. С этого времени ночь идет на убыль, день становится длиннее. В мире и в природе все больше света. В этот день поют гимны Заратуштре из «Зердештнамага». А в ночь перед праздником пекут ритуальные лепешки, в которые запекают отрывки из «Гатов» - песен, созданных пророком. Вытянутый текст является предсказанием на год. Ну, а кто проглотит бумажку, тот остается ни с чем. Зажигают 17 огней - по числу учеников Заратуштры.

ИЗ ГИМНОВ ЗАРАТУШТРЫ (Ясна 46)
1 В какую землю бежать, куда БЕЖАТЬ Я пойду?
УДАЛЯЮТ меня от воинов и жрецов,
Не утешает меня ОБЩИНА,
Не принимают приверженные друджам тираны в стране,
Как же мне удовлетворить тебя, МАЗДА?
2. ЗНАЮ Я ТО, МАЗДА, ОТ чего я Бессилен:
МАЛО у меня СТАД И МАЛО людей.
ВЗЫВАЮ К тебе, взгляни же, Ахура!
Давая поддержку, как друг ДАСТ ее другу,
Научи чрез ЗАКОН ОБЛАДАНИЮ Доброй Мыслью.
3. КОГДА же, МАЗДА, БЫКИ дней
ПрИДуТ, ДАБЫ мир ДОБЫЛ ЗАКОН,
КОГДА придут мудрые помощники с могучими речами?
Кому НА помощь придет ДобрАя Мысль?
Верю я, завершишь ты все это меня ради, Ахура!
4 Тот сторонник друджей последователям ЗАКОНА мешает
РАЗВОДИТЬ БЫКА В стране и в ОБЛАСТИ,
Мешает ОБЛАДАЮЩИЙ злою СЛАВОЙ, мерзкий ДЕЛАМИ.
Кто лишит его царства, МАЗДА, ИЛИ ЖИЗНИ,
Тот, шествуя впереди, ДА уготовит пути доброго учения.
..
7. Кого, о МАЗДА, дАдут мне ПОДОБНОМУ в ЗАЩИТНИКИ,
Когда сторонник друджей сберется причинить мне насилие,
Кроме Огня твоего и Мысли твоей,
Делами которых созревает царство ЗАКОНА?
Такое учение «я» моему возвести!
8. Кто собирается нанести вред дому и двору моему,
Чрез дела того да не постигнет меня напасть!
На него же да обратятся они, терзая
Его, лишая покойной жизни,
Но не ЛИШАЯ жизни тяжелой, злые дела его, МАЗДА!
9.Кто тот верный, кто первый научил НАС
СЧИТАТЬ ТЕБЯ лучшим помощником,
Святым праведным судией НАД всеми делами?
Что ЗАКОН, возвестил творцу БЫКА,
Хотят они услышать чрез Добрую Мысль твою...
10. Кто мне, муж ли, жена ли, о МАЗДА Ахура,
Даст то, что ты считаешь лучшим для жизни,
Тому в награду за праведность ДАЙ царство чрез Добрую Мысль,
Их я буду убеждать ВАМ ПОКЛОНЯТЬСЯ,
С ними всеми перейду чрез мост раздела.
18. Кто ЗАОДНО со мной, тому и я лучшее
Из того, чем ОБЛАДАЮ, обещаю чрез Добрую Мысль,
Но вражду тем, кто с НАМИ сбирается враждовать,
Следуя вашей воле, о МАЗДА И ЗАКОН!
Это решение разума и духа моего...
19. Кто по закону свершит мне то,
То свершит Заратуштре, что
Ближе всего к моим желаниям,
Тому, заслужившему Будущую жизнь, в награду
Будет пара Беременных коров со всем, чего он желает,
И это ты мне сделаешь, МАЗДА, ТЫ ЭТО умеешь ПОДАТЬ лучше всех.
(Перевод с языка Авесты Е. Бертельса)

ПРАЗДНИК ЗЕРВАН-КАРАНА
4-17 января
По изначальному замыслу наш мир должны были создать близнецы. Но они пошли разными путями: Ангро-Манью не пожелал творить видимый мир, и Ахура-Мазде пришлось созидать весь мир целиком, в его видимой и невидимой части. Конечное замкнутое время, которое невозможно изменить, появилось в нашем мире, когда Ахриман сделал выбор в сторону зла, для того, чтобы оградить другие миры от проникновения этого уникального по своей сути паразитического начала.
Время Карана держит нас в этом мире. Мы до тех пор будем игрушками судьбы, пока не сможем преодолеть время, а сделать это можно только одним путем: избавиться от диагноза, который был нам дан с самого рождения. Этот диагноз - «отягощение злом».
Мистерия освобождения от зла, а значит и от времени, его сковывающего, - самая серьезная задача, которая стоит перед человеком. Для ее решения необходимо знать законы времени Карана и работать с ним. Мы - дети Бога и Света, а значит свобода для нас - вопрос времени. Ведь каждый момент настоящего, будущего и прошлого содержит в себе и четвертую ипостась -вечность, т. е. выход в Зерван-Акарана.
4 января, когда Солнце находится в 14-м градусе Козерога (градусе Зерван-Карана), ничего не празднуют. Чем больше удастся промолчать в этот день, чем лучше. Ставят «коридор зеркал» и зажигают 2 огня, чтобы их вместе с отражением получилось 4. У зерванитов это день поста, от восхода до заката ничего не едят и не пьют.
С 5 по 17 января - 12 дней празника. Зажигают масляные лампы, проводят карнавалы, игрища, маскарады, факельные шествия. Священными растениями этого праздника являются ель, сосна. Покупают часы и гадают о будущем.

11-й месяц 15 января - 13 февраля
Покровитель - Воху-Ман (Благая Мысль).
Тотем - Верблюд (свободолюбие, реформаторство, активность).
Антитотем - Черный кот (лживость, глумление, бесцеремонность).

СЕДЬМОЙ ГАХАНБАР ПРАЗДНИК ВОХУМАНА
29 января
Воху-Ман (Благая Мысль) - один из семи Амеша-Спента, Архангелов, воплощающих высшие моральные принципы, покровитель религии, учения, учителей и пастырей, защитник миссионеров и всех находящихся в пути. К человеку Воху-Ман приходит в виде старца с посохом. Этим магическим посохом он отгоняет злые мысли, его же протягивает как спасение всем странникам и путешественникам, терпящим бедствие. Высший дар Воху-Мана - дар пророчества, водительства других.
Это праздник Благой Мысли, обретение «головы». Солнце находится в 10-м градусе Водолея, как компенсация противоположного градуса Льва, разрушительного. Один из символов градуса - «человек, держащий в руках голову». В худшем случае, если праздник попадает на сатанинский лунный день, а планеты находятся в негармоничном положении, весь год может стать торжеством безголовых людей, глупцов и лжецов, до нового праздника.
Надо очищать мыслительный процесс от лжи, надо мыслить. Нужно познавать все - себя, законы окружающего мира, материальный мир и высшие сферы. Разум, понимание, осознание - это и есть Воху-Ман. Нельзя оскорблять его неверием, отказом от мысли - только тогда Благая Мысль сможет защитить вас.
Это один из самых мистических праздников. Время вещих снов, обретения имени, начала новых дел. Его отмечают небольшим количеством вина, творогом, молочными продуктами. Освящаются шляпы, другие головные уборы, книги, ворота и двери дома, ключи. В память о посохе Воху-Мана вырезают жезлы, дубинки, посохи, палки.
Зажигается 8 огней - по количеству сторон света.

ПРАЗДНИК СРАОШИ
6 февраля
Сраоша - проводник и хранитель Святого Слова, космических знаний и ключей к ним. Сраоша появляется только там, где зло реально торжествует победу. Именно Словом, вибрацией звука он заставляет поколебаться бесовские «твердыни» и будит то светлое, что осталось в людях. Сраоша является не просто проводником знаний, он надзирает за выбором, помогает заблудшим людям вернуться на истинный путь. Его священной птицей является Петух, чей крик разгоняет тьму и возвещает о приходе Света.
В этот праздник Сраоша изображался с головой верблюда, как воин в верблюжьей шапке или на боевом верблюде. Один из самых радостных и буйных дней. Надо одеваться ярко и менять одежду в течение дня. Хорошо есть орехи, халву, козинаки, семечки. Можно пить вино. Нельзя есть птицу. Сраоша благословляет всю выпечку. Зажигается 16 огней.

12 месяц 14 февраля - 15 марта
Покровитель - Спента-Армаити (Благодетельный Мир). Тотем - Собака (миролюбие, преданность, ответственность). Антитотем - Кролик (беспринципность, похотливость, ничтожность).

ПРАЗДНИК СПЕНТА-АРМАИТИ
5 марта
Спента-Армаити - Благодетельный Мир, Священная Земля, единственная из Амеша-Спента женского рода. Она связана с земным долгом человека, терпением и смирением, покровительствует людям, возделывающим землю, делающим ее плодородной и богатой. В награду за смиренное выполнение долга, терпение и благочестие Священная Земля дарует любовь и помощь других людей, высшую гармонию и мир. Само присутствие людей Спента-Армаити несет наказания любым злодеям: обидевшие их тут же получают по заслугам.
Сохранение мира, равновесия, гармонии и любви на Земле, дарование людям земных плодов - дела Амеша-Спента Спента-Армаити. Ее символом всегда была роза без шипов, а священным животным - миролюбивый и терпеливый Ослик.
А этот праздник посвящен другому ее животному - Священной собаке, охраняющей дом и храм, служащей и жертвующей собой ради других. День связан с миром, радостью. Освящают домашних животных, их шерсть. Прядут, вяжут из нее. Варят кисели, компоты, ритуальный суп с рисом,
который освящается и делится на всех. Пекут пирожки треугольной формы и в виде собачек.
На этот праздник зажигают 18 огней.

«Проклятые дни» 16-20 марта
Покровитель - Сраоша (Благовестив).
Тотем - Дельфин (разумность, сострадательность, таинственность).
Антитотем - Акула (бесжалостность, цинизм, ядовитость).

ПОСТ «ДНИ СКОРБИ И ПЛАЧА»
16-20 марта
Это время подведения итогов года, итогов развития мироздания. Отчего к ним всегда примешивается грусть? Мир скорбит и плачет о том, что все еще существует зло, что во время вторжения Ангро-Маньо была изменена орбита Земли и в году появились пять лишних дней. Был утрачен идеальный мир, «рай земной» стал недосягаем. А «лишнее» время года, время наших ошибок и проступков, символически помещается на последние пять градусов Рыб. Этот пост связан с выбором Дела, пути реальных свершений.
Пять последних дней года - это пять путей человечества на Земле, пять уже пройденных дорог. В Древе Фравашей они четко проявлены через развитие пяти рас, цивилизаций.
Путь первый «проложен» коренной на Земле расой - голубой (цвет морской волны), связанной с югом, Антарктидой. Это предки семитских народов. Голубая раса несла знание Благих чисел - прообраз всех наук, формулы, к которым сводятся все явления. Голубой цвет - цвет выбора и цвет знания, полностью осознанных действий. Грех, в который впали идущие этим путем, - служение и Богу, и дьяволу одновременно, манихейство, ложь. Чтобы вывести Землю из хаоса, в который она была ввергнута, потребовалось вмешательство других рас, пришедших со звезд. В день, посвященный голубой pace, 16 марта (26-й градус Рыб), отмаливают ее грехи, обратившись на юг.
Путь второй - желтой расы (цвет золотисто-желтый). День молитвы на восток, к Пацифиде, Тихому океану. Предки всех восточных народов принесли с собой ритуалы сохранения целостности и гармонии, следование законам земным, которые являются отражением законов небесных, отсюда - понимание целостности мироздания, отсутствия случайностей. К сожалению, пожелав остаться вне выбора, не примкнув ни к Свету, ни к Тьме, люди этого пути перестали развиваться, обезличились и в результате потеряли связь с небесным законом. Они сохранили «мертвый» ритуал, но, по сути, «наблюдая с высока» и будучи «ни причем», своим недеянием давно служат злу.
Третий день и третий путь - черной расы (цвет сине-черный). Связан с центром Земли и Лемурией, покоящейся на дне Индийского океана. Потомки лемурийцев живут ныне в Африке, на юге Индии и в западной части Тихого океана. Это путь магии, тантры,работы с энергиями, духами и стихиями. Грех этой расы - сознательное служение дьяволу и отречение от Бога. В результате возникли черная магия, людоедство. Молиться в этот день нужно только в стенах родного дома.
Четвертый день (19 марта) посвящен пути красной расы (цвет пурпурный), западу, Атлантиде. Атланты, чьими потомками являются индейцы и древние египтяне, шли путем алхимии, продления жизни и обретения бессмертия. Избрав вначале Свет, они после отреклись от него. Грех этого пути -предательство. Использовав полученные знания, красная раса вмешалась в природу, гены, атом. В итоге возникли болезни, оборотничество, искусственные люди, нежизнеспособность и вымирание целых народов.
Пятый путь - путь белой расы (Цвет серебристый), пришедшей на Землю со звезд Большой Медведицы и жившей первоначально на материке Арктида (Северный полюс Земли). Это последняя из рас, и 20 марта "воскресают" ее предки - арии. Путь белой расы - неизменный выбор в сторону Света. Она принесла на Землю понятие о разделении Добра и Зла и конечной победе Добра, непосредственный контакт с Богом, получение Благодати. В ее «походном рюкзаке» были также понятие Времени и умение работать с ним для того, чтобы вместе с победой над злом, победой над ограниченным временем, в которое оно заключено, выйти из колеса предопределения. Белая раса пришла, увы, к потере божественных законов, гордыне и невозможности противодействовать искажениям Света дьяволом.
Пять рас - пять позиций, пять проблем наших предков. В високосные годы бывает еще и шестой дополнителный день. Он посвящен шестой расе, будущему человечеству, прошедшему все пять предыдущих путей. Эта лиловая (или фиолетовая) раса объединит потомков всех земных рас. Она возникнет после 2003 г., в частности, и на нашей территории. В этот день молятся вверх.

Во второй половине дня 20 марта празднуется последний в году, восьмой, Гаханбар. В это время готовятся к встрече Фравардина, убирают в доме, наводят порядок, трудятся - и все молча. Гаханбар посвящен поминанию усопших. Пищу в этот день делят на три части: одну часть относят птицам на высокое место, другую отдают собакам. Открывают двери и окна домов, выходят на крышу или гору, ожидая прихода весны и снисхождения Благодати. По падающим звездам определяют будущее.
В последних днях уходящего года идет космическая борьба, и чтобы войти в новый год очищенным, нужно осознать свои ошибки и отработать их. Здесь поможет только выбор в сторону Благого Дела и освобождение от негативного прошлого через активные действия, помощь другим и самую тяжелую работу. Все это станет залогом будущего.

КАЛЕНДАРЬ ЖИЗНИ

Обратимся вновь к теме предназначения человека в жизни, но уже в связи с известными календарными циклами: годовым, месячным, ежедневным. Древние пользовались ими как естественными, простыми ритмами, ориентирующими на совершение богоугодных дел и приближающих к Творцу и его творению. Каким образом? Дни, к примеру, в Авесте связаны с Великими Амеша-Спента и Изедами, Архангелами и Ангелами. Также и программа каждого месяца (который включает 30 дней и не совпадает с общепринятым делением года на месяцы, равно как имеет расхождения и с астрологическим зодиакальным) обусловлена влиянием соответствующего Божественного покровителя. Закономерности годовых ритмов можно отследить по 32-летнему зороастрийскому календарю.
Очень важной дополнительной информацией служит образ тотема -священного животного, символизирующего тот или иной день, месяц, год. Именно эти животные хранят в своем поведении и образе жизни доступные и целесообразные принципы существования в экстремальных условиях земных баталий.
По моменту своего рождения вы сможете оценить возможности выбора в сторону Света: по тому, насколько жив в вас тотем-поводырь. Тотем года рождения - возможность получения царской хварны, тотем месяца -хварны священника, дня - воина. Итак, кому вы служите? Антитотем -воинство сатанинское, Ангро-Манью.
Год по авестийской традиции начинается с 21 или 22 марта, в зависимости от времени вхождения Солнца в 1-й градус Овна. Например, в 1996 году Навруз встречается 21 марта. Это год Орла, которому покровительствует один из Амеша-Спента, Бессмертных Святых - Амертат, Архангел Бессмертия. Очень важный и интересный год, закладывающий основы порядка и государственности. Год высочайшего взлета, недосягаемости и непреклонной воли. Как он будет протекать с позиции авестийского учения? Этот новый взгляд мы смеем вам предложить, предварив рассказом о хлебе насущном.

НЕ ПРОСТО О ЕДЕ
После того, как во время вторжения зла первочеловек Гайомарт был разорван на части, перед людьми - осколками былого идеала - впервые встал вопрос о необходимости питаться, чтобы поддержать жизнь своего тела. Это было более объяснимое в нашем расколотом мире стремление, чем то, если бы люди, животные и растения уморили себя голодом и лишили жизни этот мир, о чем и мечтает сатана.
В связи с этим в зороастризме большое внимание уделяется питанию как единственному способу поддержания жизни в микрокосмосе человека. Здесь никогда не был в чести бессмысленный аскетизм и «умерщвление плоти», хотя, с другой стороны, существовали определенные требования к еде. Заботу о теле, поддержании его в здоровом состоянии, могут характеризовать слова авестийской книги "Видевдат" («Закон против дэвов»): «Пусть священник внушает народу это святое слово: не евши, никто не имеет сил совершить святые дела, трудиться по своему хозяйству... Едою всякая вещественная тварь жива, без еды она умирает... Из двух человек, тот, который сыто наедается, полон доброго духа гораздо более того, который не доедает. Только такой человек способен давать отпор нападениям дэва смерти, бороться против дэва Зимы в самой легкой одежде».
Но это еще не все, ведь в итоге творения люди должны обрести последнее, бессмертное тело, а значит, потерять потребность в еде. В Учении это время связывают с приходом последнего Саошианта, Спасителя, и Фрашегирдом, Страшным Судом. «Бундахишн» ("Творение") говорит об этом так: «Так и в тысячелетие Аушидармаха сила Аз (ненасытности) так уменьшится, что люди будут удовлетворятся, принимая еду лишь один раз в три дня и три ночи. После этого они откажутся от поедания мяса и будут питаться лишь растениями и молоком домашних животных. Вслед за тем они откажутся и от питья молока, затем и от питания растениями и будут только пить воду. За десять лет до пришествия Саошианса они достигнут состояния, при котором они не будут есть ничего и все же не умрут».
Особое место в питании зороастрийцев занимали и занимают священные кушания: хлеб и разнообразные пироги, печенья, а также молоко и молочные продукты. Из священных фруктов можно назвать гранат, грецкий орех, финики, персики и т. д. Все эти продукты, плюс виноградное вино, специально освященные, едят на праздниках. На праздниках запрещается употреблять в пищу яйца, рыбу, икру - мертвечину или то, что несет в себе жизнь. Мясо допускается только в исключительных случаях, освящают его отдельно. К слову сказать, из мясного предпочтительнее свинина и баранина, хуже - говядина.
Зороастрийцы не убивают и не едят священных животных, посвященных Изедам и поддерживающих экологическое равновесие. Исключение составляют домашние животные, имеющие особый статус. Не едят зороастрийцы также хравстру - оскверненных злом животных, через которых могут проявляться бесы. Это прежде всего разнообразные паразиты, почти все насекомые, пресмыкающиеся, а также животные со сбитыми хроноциклами, беспрерывно размножающиеся и тем разрушающие экологический баланс в природе. Из ныне употребляемых в пищу это кролики, нутрии.
Рыбу есть разрешается, но смотря какую. «Благая» рыба круглая, с чешуей, с белым и красным мясом (кроме трески): карп, лещь, форель, селедка, вобла, окунь. Священными считаются зеркальный карп, сазан, осетр. Зато не едят угрей, миног - похожих на змей, сома, корюшку, акулу,
щуку, камбалу. Также хравстрой считаются моллюски, мидии, улитки, раки, осьминоги и кальмары.
Все остальные животные, птицы и рыбы считаются обыкновенными и пригодными в пищу. Но в отличие от уток, гусей, кур и яиц, петухи, священная птица Ангела Сраоши, обычно доживали до почетной старости.
В остальном питание древних зороастрийцев мало чем отличалось от современного, разве что было богаче дарами юга. Но в любом случае, достигалась главная цель - укрепление и поддержание здорового тела.

ЗОРОАСТРИЙСКИЕ ПОСТЫ
Эти посты связаны со временем, когда в мире проигрывались первичные мистерии осквернения его злом. Определенная пища использовалась как метод защиты и очистки духа и тела. В частности, во все посты не употреблялась убоина (мясо, рыба), а также икра, яйца. Зато рекомендовалось есть больше хлеба, молока и молочных продуктов, которые способствуют преображающим, алхимическим процессам в организме.
В году было четыре главных поста. Пост номер один - в «Песьи дни», когда Солнце находится во 2-7-м градусах Рака, 23 - 28 июня. Второй пост - за 2-3 дня до начала праздника Седе, 20-22 сентября. Едят каши с постным маслом, нежелательны плоды с мякотью - яблоки, арбузы и т. д. Третий пост самый продолжительный - 7 дней. Солнце проходит по последним градусам Скорпиона, по так называемому "Сожженному пути", 15-21 ноября. В это время не рекомендуется пить много жидкости, лучше «сидеть» на хлебе с небольшим количеством воды или смоченном в молоке, меде. Четвертый пост соблюдается перед Наврузом, в «дни скорби и плача» - с 16 по 20 марта. Пекут ржаные лепешки и посыпают их солью. Сухари, что скопились за прошедший год, тоже съедаются в эти дни. Можно пить сколько угодно жидкости, есть сухофрукты без косточек: финики, груши, курагу, персики и т.д. Нельзя есть семечки, орехи, косточки, зерно. Из каш допускается овсяная.
Однодневные посты у зороастрийцев соблюдаются каждый месяц в «сатанинские» лунные дни - 9-, 15-, 23-, 29-й, а также в 3-, 9-, 16-, 24-, 29-й солнечные дни. Менее строгим является пост в «критические» лунные дни: 4-, 13-, 19-й и 26-й. В это время не едят лишь яйца, икру, да плюс к тому орехи и косточки - то, что может дать жизнь. В 7-й лунный и 17-й солнечный дни не едят кур и яйца. Мясо не рекомендуется также в 20-й лунный день, связанный с духовным преображением. Кстати, это день Орла.

О ХЛЕБЕ
(«Вендидад»)
Там, где праведный воздвигает дом, наделенный огнем и млеком, женой, детьми и стадами, в этом доме тогда обилие скота... корма, собак, жен и детей, огня и всяческого житейского добра... Там, где праведный возделывает побольше Хлева, трав, растений и плодов, где он орошает сухую почву и осушает почву слишком влажную,... в наибольшей мере выращивает крупный и мелкий скот... Тот, кто обрабатывает эту землю левой рукой и правой, правой рукой и левой, тот воздает земле прибыль.
Это подобно тому, как любящий муж дарует сына или другое благо своей возлюбленной жене, покоящейся на мягком ложе... Так говорит земля: «О ты, человек, который обрабатываешь меня левой рукой и правой, правой рукой и левой, поистине Буду я рожать вез устали, производя всякое пропитание и обильный урожай». Тому, кто не обрабатывает эту землю,... тому земля говорит так: «О ты, человек, который не обрабатываешь меня, поистине вечно Будешь ты стоять, прислонившись, у чужих дверей, среди тех, кто попрошайничает; поистине вечно Будут мимо тебя носить... проносить в дома, где и вез того обилие богатства».
«Кто сеет хлеб, тот сеет праведность... Когда хлев готовят (для обмолота), то дэвов прошибает пот. Когда подготавливают мельницу, то дэвы теряют голову. Когда муку подготавливают (для квашни ), то дэвы стонут. Когда тесто подготавливают (для выпечки), то дэвы ревут (от ужаса)».

Оглавление