Павел Глоба "Заочная школа авестийской астрологии"

Немного истории

Календарем принято называть определенную систему
счета времени, применяемую при измерении временного интервала большой длительности, и основанную на периодичности видимых движений небесных тел — Солнца, Луны, планет. Практически все народы используют различные формы календарей для регламентации своей жизнедеятельности.
Само слово "календарь" произошло от латинских слов "caleo" — провозглашать, оповещать и "calendarium" — долговая книга. В Древнем Риме специальный глашатай, назначенный верховным жрецом, разносил весть о начале очередного месяца. После этого оповещения начинались новые календы (calendal). Второе значение связано с тем, что первого числа каждого месяца в том же Древнем Риме было принято уплачивать проценты по долгам.
В основу календаря в разных культах и у разных наро¬дов были положены различные циклы. Так, в основу мусульманского календаря положен период между двумя полнолуниями — синодический месяц, равный приблизительно 29,5 суткам. Двенадцать таких месяцев дают лунный год, равный 354 дням. В некоторых странах Юго-Восточной Азии используется лунно-солнечный календарь, в основу которого положен цикл повторения условий видимости солнечных затмений — так называемый Метонов цикл (он составляет примерно 19 лет). Начало астрономического года в этом календаре согласуется со сменой фаз Луны.
В европейской культуре получил распространение календарь, в основу которого был положен солнечный цикл. Поскольку средний тропический год, который представляет
собой промежуток времени, за который Солнце возвращается к точке весеннего равноденствия, не кратен средним солнечным суткам (1 тропический год = 365,2422 средних (солнечных суток), то при создании календаря возникает проблема: как исключить накопление ошибки, возникаю¬щей из-за дробной части суток в продолжительности года?
В Древнем Египте использовался солнечный календарь, в котором было ровно 365 суток. При таком календаре каждые 4 года ошибка увеличивалась приблизительно на 1 лень.
В 46 г. до н. э. римский верховный жрец, полководец и писатель Юлий Цезарь ввел календарь, впоследствии получивший название юлианского. Счет по юлианскому календарю был начат с 1 января 45 г. до н. э. В этом календаре три года подряд имели по 365 дней, а четвертый — 366 (такой год позднее стал называться високосным). Такой календарь был гораздо точнее прежнего, но и он за каждые 400 лет все же отставал на трое суток.
К концу XVI века эта ошибка составляла уже 10 дней и поэтому папа римский Григорий XIII 4 октября 1582 г. с целью ее исправления ввел два изменения:
1) исправил дату, введя сразу после 4 октября 15 октября;
2) исключил годы, завершающие столетия, из последовательности високосных лет, за исключением тех, которые кратны 400. В результате 1700 г., 1800 г., 1900 г. — не високосные годы, а 2000 г. — високосный.
Такой календарь получил впоследствии название григорианского.
Длительность года в этом календаре больше тропического на 26 секунд, то есть за 3300 лет набегает опережение в 1 день. Но это уже не такая страшная ошибка.
Счет времени по григорианскому календарю называется новым стилем, а по юлианскому — старым стилем. Переход к григорианскому календарю в различных государствах мира происходил в разные времена. Россия до 1 февраля 1918 г. (14 февраля 1918 г. по новому стилю) жила по юлианскому календарю. Это расхождение календарей необходимо учитывать при работе с событиями, произошедшими до указанной даты.
Эрой календаря называется начальный момент любой системы счета лет, а также сама эта система.
Начало новой эры, летосчислением которой мы пользуемся, относится к рождению Христа. Она была рассчитана и предложена к введению в 525 г. Дионисием Малым. В католических странах она была введена в 532 г., а в России — в 1700 г. До этого момента Россия пользовалась счетом лет от сотворения мира, относя его на 1 марта 5508 г. до н. э.

Календарь и астрология

Календари бывают разные. Чаше всего за основу в них берутся циклы движения двух светил — Солнца и Луны. Но иногда используются циклы и других планет. Так, например, в основу восточного календаря положено движение такой планеты, как Юпитер. Бесспорно, что все календари имеют отношение к астрологии, однако, очень часто календарные системы противопоставляют этой древнейшей науке.
Практически все религиозные традиции связаны с различными календарными системами. В основу религиозной практики и религиозной жизни представителей подавляющего большинства вероисповеданий положены определенные календарные циклы. По-видимому, именно благодаря признанию доминанты календаря как основы, упорядочивающей жизнедеятельность человека, многие религиозные традиции приходят к резкому отрицанию астрологии. Их аргумент ясен и лаконичен: зачем нужна астрология, если есть раз и навсегда признанный сакральный календарь. Если человек живет по нему — отмечает праздники, постится — и все это у него вписывается в солнечные и лунные цик¬лы, то этого вполне достаточно. С этой точки зрения все остальное — от лукавого, это уже почти что грех. Поэтому очень часто можно встретить высказывания, что астрологи¬ей пользовались в те времена, когда люди были темны и невежественны, а теперь, после того как бессмертное учение было спущено на Землю и получило здесь свое воплощение, ничего другого для того, чтобы жить правильно, уже не требуется. Примерно так рассуждают противники астрологии.
Существует и прямо противоположная точка зрения, очень характерная, к примеру, для западных астрологов. Многие из них считают, что для того, чтобы помочь человеку разобраться в своей судьбе, учитывать календарные циклы вовсе не нужно. По их мнению, используя гороскоп, можно все рассказать о программе жизни его владельца. А раз так, то календарь здесь не играет никакой роли.
Таким образом, в наше время в рассмотрении вопроса о соотношении астрологии и календаря существуют две крайние позиции, смысл которых можно выразить в следующих концепциях:
1. Зачем нужна астрология, если есть календарь?
2. Зачем нужен календарь, если есть астрология?
На самом деле сторонники этих позиций не понимают, что в данном вопросе одно не отделимо от другого, что ка¬лендарь тесно взаимосвязан с астрологией, а астрология — с календарем, и это вовсе не взаимозаменяемые вещи.
Большой вклад в исследование календарных циклов и астрологии внесли зороастрийцы, которые были, наверное, одними из первых, кто занимался изучением этих вопросов очень серьезно. Они считали, что астрология и календарь, на самом деле, описывают совершено разные состояния мира, и поэтому не могут быть взаимозаменяемыми. А вот что это за состояния, следует разобраться более детально. И разговор о календарных циклах мы начнем с вопроса: "Для чего нужны календари и к чему они нас призывают?".
В высшем понимании этого слова календарь - это принятая за основу система счета временных циклов, на основании которой определяются основные направления жизнедеятельности человека, которые организуются и упорядочиваются в соответствии с высшими космическими законами. Эти циклы были даны высшими силами как некий постулат, с помощью которого упорядочена жизнь людей, поэтому можно сказать также, что календарь — это Божественный закон, выраженный во времени, и повторяющийся через определенные периоды, имеющий циклическую закономерность.
Этот смысл в понятие календаря вкладывают, в частности, христиане. То же самое можно прочесть и в зороастрийских текстах, написанных за много столетий до рождения Христа. Зороастрийцы считали, что Закон Божий, проявленный в жизни любого человека, организующий и упорядочивающий ее во времени, можно прочесть через
циклические, повторяющиеся закономерности, отраженные в движении двух светил — Солнца и Луны.
Но зороастрийцы исследовали не только циклы Солнца и Луны. Ими учитывалось также и движение Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна — то есть всех видимых невооруженным глазом планет. В сублимированном виде планетарные циклы находят свое отражение, например, в связи каждого дня недели с одной из этих планет. Далее мы будем подробнее говорить об этих циклах.

А теперь, прежде чем вернуться к поставленным выше двум вопросам, необходимо разобраться, в чем состоит коренное отличие календаря от астрологии.
Календарные циклы изначально уже содержат в себе циклы движения планет, то есть они напрямую связаны с астрологией. Но дело в том, что календарные циклы едины для всех людей, сопоставляющих с этим календарем свою жизнь, в календаре нет места для проявления индивидуальности. По своей сути, календарь — это отражение Божьего закона. В нем содержится информация о том, что нужно делать каждому человеку на Земле в определенное время (каждый год, месяц, день и т. д.). Именно этим календарные традиции и отличаются от астрологии и гороскопа. Можно даже сказать, что календарная идеология — это религиозная практика, выраженная через календарные циклы, это идеологические установки, получившие отражение через временные циклы. Любой календарь содержит информацию о том, что правильно, а что нет, что нужно делать в данный момент, а чего делать не следует. Взять хотя бы религиозные праздники. Например, Пасха или Рождество у христиан и Ноуруз у зороастрийцев отмечаются независимо от личностных программ тех, кто исповедует эти религии.
Астрология же, в отличие от календарной системы, базируется на человеческой индивидуальности. Гороскоп раскрывает персональную программу человека в этой жизни, с чем он пришел в этот мир, какими свойствами наделила его матушка-природа. Кроме того, гороскоп показывает сильные и слабые стороны человека, то, через какие сферы жизни все это будет проявляться, где он сможет найти помощь, а где его ждут искушения.
Таким образом, становится очевидным, что коренное отличие между любой календарной системой и астрологией заключается в их отношении к человеческой индивидуальности. Отсюда можно сделать вывод, что календарь является антитезой астрологии. Но тогда возникает резонный вопрос, что из них имеет для человека первостепенную значимость: календарь или астрология? Чем он должен руководствоваться в своей жизни в первую очередь: календарными циклами или личным гороскопом? Как мы уже говорили выше, поспешность в ответах на эти вопросы приводит к различного рода перекосам во взглядах на роль календаря и астрологии. Оказывается, что в жизни любого человека в равной степени важно и то, и другое. Чтобы лучше понять это, обратимся к истокам — к древнейшей религии, зороастризму.
В зороастрийской книге сотворения основ говорится, что изначально, прежде всего сущего, был Бог-Отец, которого никто никогда не видел, и которого называют Зерваном. Зерван породил двух сыновей — Ахура-Мазду и Ахримана. Один из них должен был создать мир верхний, духовный, невидимый, а другой — мир материальный, видимый. А затем они должны были соединить воедино оба этих мира.
Мир видимый, материальный должен был сотворить Ахриман. Но он не захотел ничего создавать и устранился от выполнения своей задачи. Это был его выбор, а право выбора, даже если этот выбор неправильный, считается у зороастрийцев священным. Право выбора — это высший дар Господа Бога людям. Таким образом, получилось, что создание обоих миров взял на себя Ахура-Мазда. Он создал и организовал упорядоченный мир, все семь небесных сфер, которые были связаны друг с другом, и которые находились между собой в гармонии. Именно поэтому Ахура-Мазда считается Творцом, Демиургом, Создателем.
И вот, когда этот мир был уже создан, Ахриман решил предъявить свое право на его владение, силой захватив то,
что было создано не им. В результате этого в целостный и гармоничный мир внедрилось нечто чужое, инородное. Именно поэтому древние считали Космос ареной битвы между силами Света и силами тьмы, воспринимая дьявола как некий вирус, который изменяет первичную гармонию и вносит хаос в упорядоченный мир. Действие этого вируса проявляется через существование в Космосе черных дыр, которые "пожирают" пространство и время, через вспышки сверхновых звезд, наблюдаемые астрономами, через изменение циклов движения планет.

Итак, Ахура-Мазда и Ахриман — это два первичных духа, которые сделали разный выбор по отношению к поставленной им задаче. Каждый живущий в этом мире человек тоже постоянно стоит перед выбором в разных жизненных ситуациях. Жизнь человеческая — это не просто временной отрезок от рождения до смерти. Это этап эволюции человеческой души, на ее пути к Богу. И поэтому каждому человеку очень важно знать и видеть, каким путем он идет — путем Ахура-Мазды или путем Ахримана, то есть к Богу или от Бога. Силы Света указывают человеку правильную дорогу в жизни, а силы Тьмы делают все возможное, чтобы сбить его с этого пути. Как известно, зло всегда маскируется под добро, и главные его орудия — ложь и страх.
Указания на то, как правильно себя вести человеку, как не заблудиться на пути к Господу Богу, были даны в определенных установках, в различных циклах, ориентированных на время ушедшее, когда мир еще был гармоничен, когда в Космосе не было зла, а дьявол еще не проник к нам. Эти предписания, или ориентиры, для всех нас и хранят календарные циклы.
Календари ориентированы на первичное время, они хранят в себе сакральное время — время космогенезиса. Поэтому считается, что исполнение календарных предпи¬саний позволяет человеку соприкоснуться с утраченным са¬кральным временем, когда еще не было зла, когда мир был целостен и гармоничен. А соприкосновение человека с первичной гармонией дает ему возможность получить защиту от зла, поскольку при этом генерируется поле, в котором зла нет, и в котором не живет дьявол.
Например, в одном древнем зороастрийском тексте говорится, что если человек печет хлеб перед Ноурузом, бесы бегут от него. Почему? Потому что он выполняет определенный ритуал, который воспроизводит частицу сакрального времени — того времени, когда мир находился в гармонии, потому что дьявола в нем еще не было. А значит, своим действием этот человек ставит барьер на пути проникновения зла.
Итак, календари хранят в себе сакральное, первичное время. Казалось бы, живи по календарю, соответствуй его ритмам, соотноси свои действия с его циклами — и зло не будет к тебе приставать. А раз так, тогда зачем тебе астрология, к чему тебе знать свой гороскоп? Современное христианство приблизительно так и считает.
Древние арии придерживались несколько иной точки зрения. Они считали, что, если человек по настоящему будет жить в этом сакральном времени, если он соприкоснется с этой первичной гармонией, его жизнь в этом материальном теле, здесь, на Земле, будет уже не нужна. Он просто уйдет из этого мира, его душа расстанется с телом, потому что она не сможет жить в мире, где есть зло. Таким образом, уходили святые, когда достигали состояния святости. Однако не все люди могут жить по этим первичным циклам. Древние зороастрийцы были прекрасно осведомлены о слабостях человеческой натуры, о том, что люди, накапливая из поколения в поколение греховность, далеко и надолго отошли от первичного замысла Творца.
И вот теперь мы вплотную подошли к рассмотрению ответа на вопрос - "Зачем нужна астрология, если есть календарь?".
Наш мир болен, потому что в нем есть зло. Здесь люди ненавидят друг друга, нет гармонии, здесь идет яростная борьба за существование. И зло на уровне этого мира будет процветать до тех пор, пока не возникнет понимание того, как это зло увидеть и как от него защищаться.

У зороастрийцев совершенно четко и конкретно говорится о том, что задача каждого человека состоит в том, чтобы максимально способствовать нераспространению зла во всех его формах. Это необходимо для того, чтобы зло не заражало других, чтобы в этом мире не было места Ахриману, не было места злу и дьяволу. Необходимо понимать, что Ахриман уже является членом нашего мира. Болезнь поселилась в организме.
Именно в этом больном организме, в зараженном вирусом зла мире появляется настоятельная потребность в такой науке, как астрология, потому что без нее очень трудно понять, как жить в мире, в котором существует реальное зло.
Астрология необходима для тех, кто живет в этом ущербном, искалеченном дьяволом мире. Она помогает определить слабые места, наиболее уязвимые участки, через которые зло может воздействовать на человека, искушая и совращая его. Астрология также указывает, как можно обойти эти препятствия, показывает, что можно и чего нельзя делать человеку для того, чтобы своими действиями не способствовать увеличению зла на Земле.
По сути, астрология предназначена для больных, а календарь — для здоровых духом людей. Так что календарь и астрология — это две стороны одной медали. И именно поэтому они должны быть взаимосвязаны так же, как взаимосвязаны профессии врача и священника. Только священник должен лечить душу, а врач — тело.
Тяжелобольному человеку в первую очередь нужен врач. Ему бесполезно говорить только о спасении души, не оказав помощь в спасении его тела. Священник, конечно, нужен каждому. Но поставьте себя на место человека, у которого безумно болит печень, а ему вместо врача предлагают священника. Тот ему говорит о спасении души, о вечной жизни после смерти, отпускает ему грехи, соборует, и человек отправляется в мир иной. Однако его можно было вылечить, если бы вовремя пригласили врача.
Астрология, в данном случае, играет роль врача, потому что именно она дает указания на то, как можно вылечить человека, как при помощи организации какой-то гармоничной среды в этом ущербном мире дать человеку возможность выполнить стоящую перед ним задачу. Вот в чем состоит предназначение астрология.
Иными словами, календарь содержит информацию о нашем мире с позиции первичного замысла Творца, что же касается астрологии, то она отражает состояние больного, ущербного мира, пораженного вирусом зла, указывает на наше положение в нем и на то, что необходимо предпринять человеку, чтобы он смог в нем выжить.
Получается, что календарь и астрология являются различными фазами одного и того же процесса. Просто они описывают самого человека и его положение в этом мире с двух разных сторон.
Календарные циклы, на основе которых строится любой
календарь, и те идеологические предписания, которые в нем содержатся, показывают устройство мира с позиции первичного, Божьего замысла. То есть, по сути, календарь является отражением сакрального времени, или тех циклов, под управлением которых мир существовал изначально.
Аккумулируя информацию об общечеловеческих ценностях, календарь показывает, какие из этих ценностей принадлежат лично вам, правда, без учета вашей индивидуальности, а лишь как части единого организма.
Календарь и астрология выполняют одну и ту же задачу, но подходят к ее решению с разных сторон. Именно поэтому не стоит их разделять и, уж тем более, противопоставлять друг другу. По всей видимости, изначально даже христианские богословы не отделяли одно от другого. Но позднее они оставили только календарь как хранилище сакрального времени. Астрология была ими отвергнута и впоследствии забыта.
Как уже говорилось выше, календарные циклы дают возможность получить представление о том, как был устроен мир изначально, какие циклы лежали в его основе. Таким образом, они позволяют соприкоснуться с тем первичным временем, которое мы, к сожалению, уже утратили. Использование календарных циклов для согласования по ним циклов своей жизни позволяет человеку внести свою лепту в восстановление утраченной целостности мира.

Поскольку календарь хранит в себе сакральное, священное время, человек, живущий по нему, получает возможность в какой-то степени воспроизвести в своей жизни изначальные чистейшие временные потоки. Они есть всегда, в любом моменте времени. Необходимо лишь научиться их видеть и чувствовать. "В одном мгновении видеть вечность" - сказал английский поэт Уильям Блэйк и был совершенно прав.
Это, конечно же, задача не из простых. Одному чело¬веку она может оказаться и не под силу. Справиться с ней можно только всем миром и только тогда, когда календарные циклы будут признаны большинством людей.
Итак, давайте подведем итоги. Для чего же нужен календарь? Для того, чтобы хранить в себе то сакральное время, которое существовало изначально. Для того, чтобы человек имел возможность соизмерять свою жизнь с этими календарными циклами. Зная, как мы живем, сопоставляя эту информацию с календарными циклами, можно определить, насколько далеки мы от Бога и от его первичного замысла.
О чем говорит нам календарь? О том, что должно быть в идеале и к чему надо стремиться, несмотря на то, что соответствовать идеалу очень непросто. Но как только человек вливается в календарные циклы, как только они становятся для него естественными и понятными, жизнь его преобразуется особым образом. Он вдруг начинает осознавать, что проблемы и дела, на решение которых раньше необходимо было затратить огромные усилия, разрешаются как бы сами собой, не требуя с его стороны огромных затрат энергии, словно человек перестает барахтаться в бурном жизненном потоке и начинает плыть по течению. И он уже понимает, что находится на верном пути, и поэтому ему уже не нужно слишком напрягаться.
Конечно же, календарные циклы должны быть сопоставлены с человеческой индивидуальностью — способностями и возможностями отдельно взятой личности, сильными и слабыми ее сторонами, путями ее эволюции и инволюции. Об этом как раз и рассказывает нам астрология. Но астрология без календаря не имеет права на существование, потому что без него она лишена сакрального купола. Без учета календарных циклов астрология превращается в систему, описывающую мир, в котором есть дьявол, но не дающую ему альтернативы, то есть систему, фиксирующую болезни, но не дающую лекарства для их излечения.
Грош цена тому врачу, который ставит человеку диагноз, но не говорит, что можно сделать для выздоровления. Такой же оценки заслуживает астролог, который только описывает человеку его судьбу, но не пытается найти для него какие-то пути по преодолению жизненных кризисов. Это первый, низший уровень астрологии.
Астролог, который поднимается над этим и пытается в космограмме или гороскопе найти хоть какие-то пути выхода из тяжелых ситуаций, похож на врача-диагноста, который говорит больному: "Да, конечно, вы умрете, но если вы, скажем, не будете пить, то проживете подольше". Это своего рода профилактика летального исхода, но не лечение болезни. И это второй уровень астрологии.
А вот третий уровень — это когда доктор выписывает лекарство, применение которого может привести к полному выздоровлению. Астролог этого уровня дает человеку не только рекомендации, но и указывает путь к календарным циклам, которые не дадут ему потеряться в жизни и будут способствовать обретению им защиты.

То есть включение гороскопа в систему календарных закономерностей, данных Господом Богом, позволяет не просто понять, что надо делать в жизни, но еще и обрести защиту свыше. Возможность решать проблемы и не допускать их возникновения теми, кто настроен на календарные циклы, возникает потому, что в сакральном времени, которое хранит в себе календарь, проблем не было вообще.
Того идеального мира сейчас пока что нет. Но есть план, модель того, что мы должны построить. Календарь позволяет собрать сокровища на небе. А как при этом не навредить себе на Земле, как соблюсти правила безопасности — позволяет увидеть гороскоп. Надо, чтобы и на небе у нас были сокровища, и чтобы здесь, на Земле, мы не потеряли то, что имеем. Для этого необходимы календарь и гороскоп в их неразрывной связи друг с другом. Это позиция зороастризма.
Из всего вышесказанного вытекают два следующих правила:

1. календарь нужен для того, чтобы знать, как мир был устроен изначально, и способствовать гармонизации искаженного мира, в котором мы живем;
2. гороскоп нужен для того, чтобы знать, как жить в нынешнем искаженном мире.

Идеальные и реальные календарные циклы

Говоря о календарях как о хранителях сакрального времени, необходимо не забывать о том, что после вторже¬ния Ахримана в наш мир и нарушения его целостности, из¬менились и циклы движения планет, а соответственно, и календарные ритмы, основанные на этих циклах. Поэтому сейчас существуют как бы два типа календарных циклов:

1. идеальные календарные циклы, ориентированные на первичные циклы планет, то есть на те планетарные циклы, которые существовали до вторжения зла в наш мир. Это базовые, сакральные календарные циклы;
2. реальные календарные циклы, адаптированные к нашему миру и учитывающие современные циклы планет.
В связи с этим возникает вопрос: "На какие календарные циклы необходимо ориентироваться в различных жизненных ситуациях?".

Конечно же, современный человек, живущий в мире, пораженном системой зла, должен в большей степени ориентироваться на те календарные циклы, которые уже адаптированы к этому измененному миру. Он, по сути, так и живет, совсем не подозревая о том, что все могло быть иначе. Но древние арии сохранили свидетельства того первичного календаря, который был основан на базовых, не искаженных еще Ахриманом, циклах планет. Он строится совершенно по другому принципу. И это не тот календарь, по которому можно жить здесь, на Земле. По нему можно только соизмерять свой духовный путь, проверяя, насколько ты далек от нужного направления.
В основе этого календаря лежали базовые циклы планет еще не оскверненных Ангра-Манью. Но после того как Злой дух "... планеты со многими дэвами забросил на небо и они смешались со звездами", циклы практически всех планет были искажены, а сами планеты превратились в безжизненные пустыни.
Ярким примером этого может служить Венера, которая изначально была гармоничной планетой, пригодной для жизни — практически двойником Земли. Сейчас же ее поверхность представляет собой серно-кипящий ад с температурой около 700° К и давлением в 90 земных атмосфер. Быть может, именно поэтому древние связывали ее с дьяволом: Люцифер — одно из названий Венеры, утренней звезды.
Другие планеты сейчас также нельзя считать пригодными для жизни.
Нынешний календарь, как уже говорилось выше, адаптирован к нашему миру. Он ориентирован на современные планетарные циклы.
В большинстве календарных систем, как правило, за основу берутся циклы движения двух светил -— Солнца и Луны. Циклы остальных планет используются реже и чаще всего в качестве дополнительных показателей. Это и понятно. Солнце — центр нашей системы, то есть Закон Божий мы в первую очередь воспринимаем через солнечный свет. Не было бы Солнца — не было бы жизни на Земле. Это — основа основ. Но учтите, что этот закон действует только в рамках нашей маленькой Солнечной системы.
Другой календарь — лунный — дан для нашей Земли. И если Солнце играет немаловажную роль не только для нашей планеты, но и для всех планет Солнечной системы, то Луна, в первую очередь, имеет отношение к той планете, вокруг которой она вращается. Она отделяет своей орбитой Землю от всего остального Космоса, являясь своеобразной оградой и зашитой. Сколько метеоритов и астероидов ударяется о Луну?! Сколько на нее обрушивается всякого космического мусора?! Только благодаря Луне и ее огромной массе Земля со всем человечеством еще живет. Почему "погибла" Венера? Потому что у нее не было такой Луны. Луна продолжает спасать Землю. Правда, сама Луна уже превратилась в абсолютно безжизненную пустыню. Но при этом сохранила свою сакральную силу и стала двойственной.
Итак, существует два календаря. Один ориентирован на нынешние циклы Солнца и Луны, а другой — на первичные солнечно-лунные циклы, какими они были очень давно, еще до того, как Ахриман вторгся в наш мир со своими бесами и стал разрушать творения Господа Бога, обрушив на Землю храфстру.
Параметры Солнца, Луны и остальных планет нашей Солнечной системы, на основе которых строится первичный сакральный календарь, являются ключами к семи небесам. У Данте в "Божественной комедии" сказано о семи небесных сферах, окружающих Землю. Описывая сферу Меркурия, сферу Марса, сферу Венеры, он имел в виду характеристики первичных планет, а не те планеты, которые существуют в данный момент. В чем же сохранилась сакральность этих небесных тел? В их первичных циклах. Они не исчезли после тех изменений, которые произошли в нашей Солнечной системе, и живут в каждом из нас до сих пор потому, что существовали изначально и были задуманы Творцом. Именно поэтому существует понятие сакрального календаря.
Зороастрийцы говорили, что календарь имеет две ипостаси. В первом случае сакральный календарь адаптирован для современного мира, и с его помощью можно вывести ключ к астрологии, а следовательно, к спасению своей души, к правильному пониманию своего места в жизни и освобождению от зла, а по сути, к излечению.
В другой своей ипостаси сакральный календарь предназначен только для посвященных — для кого земной план уже перестал играть важную роль. Это высшая планка, по которой оценивается весь наш мир вообще и мы сами в частности.
В сакральном календаре использован цикл первичного, сакрального Солнца. Когда-то Земля совершала один оборот вокруг нашего светила ровно за 360 земных суток, то есть за 360 оборотов вокруг своей оси. В этом сокрыт ключ к 360 градусам Зодиака. Астрология хранит в себе крупицы информации о первоначальных календарных циклах. Именно поэтому первичный, сакральный календарь, состоял из 360 дней.
В настоящее время к этим 360 дням добавлено еще 5 дней, а в некоторых случаях — 6. Они стали называться добавочными. Зороастрийцы считают, что эти дни являются наиболее опасными для человека. Их не было в первозданном мире, и появились они из-за растяжения земной орбиты в связи с деятельностью Ахримана. Поэтому последние дни перед началом года являются наиболее уязвимыми для внедрения зла. Древние арии считали, что человек в это время должен особым образом следить за своими поступками, дабы они не приумножили силу Тьмы.
Что касается сакрального календаря, то Новый год в нем постоянно смещается, так как этот календарь состоит ровно из 360 дней. И сутки в нем не такие, как наши. Сейчас сутки делятся на 24 часа. В первичном календаре сутки делились на 64 часа, то есть здесь прослеживалась связь со всеми предками до седьмого колена. Но по длительности эти часы разные. Сутки были раньше короче, и можно воспроизвести календарь, который это учитывает. В нем-то как раз и хранится закодированная мудрость древних, та самая первичная традиция Авесты.
Действительно, сутки раньше были на Земле короче — примерно 21 наш час. Как 21 наск Авесты. Возможно, именно поэтому в Авесте написано, что Бог в течение одного дня произнес мантру Ахунвар, в которой было 21 слово. Каждый час он произносил по одному слову — вот вам и 21 час первичных суток.
Давно было замечено, что у людей, помещенных в барокамеру и не имеющих связи с внешним миром, суточный цикл становится короче приблизительно на три часа. То есть для нас проходит 100 суток, а для этих людей — больше, потому что цикл "сон-бодрствование" у них становится короче. Получается, что в нашей физиологии этот изначальный цикл закодирован, и наш организм это помнит. И только ориентируясь на видимое чередование дня и ночи, мы сами себя искусственно подгоняем под нынешние суточные циклы.
Нахождение в барокамере напоминает положение в пещере. В обоих случаях отсутствует связь с внешним миром. Здесь имеется в виду та связь, благодаря которой человек по неким внешним факторам, например по расположению светил, получает привязку ко времени. Может быть,
для того и надо было схимникам уходить в пещеры, чтобы вернуть себе ощущение сакрального времени?
Так что в древних сутках было около 21 часа. А точнее - 21 час 16 минут и 11,5 секунд.

Месяц раньше тоже был другой. Он был связан с движением Луны. В некоторых славянских языках, да и не только, ночное светило до сих пор называют Месяцем. А сейчас у нас принято длительность месяца привязывать к движению Солнца. Но изначально он был связан с первичным циклом Луны, который равнялся 30 дням. Сейчас есть два лунных месяца. Один из них, так называемый сидерический, или звездный, равен 27,33 суток. Он связан с циклом возвращения Луны на одно и то же место относительно звезд. Другой — синодический — связан с привязкой перемещения Луны к движению Земли. Наша планета также перемещается относительно звезд, поэтому этот цикл привязан к взаимному расположению Луны и Земли относительно Солнца. Синодический лунный месяц равен приблизительно 29,53 суток. Таким образом, изначальный цикл движения Луны отличался от нынешнего.
Моделируя эти процессы, можно, в принципе, построить идеальные эфемериды, идеальный календарный цикл, существовавший изначально. А если мы поймем, для чего это нужно, то нам может открыться первичный замысел Творца.
Итак, как видим, раньше были другими сутки, месяцы и годы. Информация об этом в какой-то степени хранится в нашем календаре. Ведь он тоже делился когда-то на 30 дней. Правда, современный календарь содержит где-то 30, а где-то и 31 день.
В календарных циклах много неточного и даже запутанного. Погрешности имеются в сутках, месяцах, годах (например, раньше год включал 360 дней, а сейчас — 365). А циклы, в которые объединяются годы, вообще определяются по-разному. У христиан есть Пасхалия, круг празднования. Есть миротворный круг, который, по идее, должен выводить нас на первичную дату, так называемое сотворение мира. По нему сейчас у нас где-то 7510 год. Есть и другие подходы, которые имеют право на существование.
У древних ариев календарные циклы более высокого масштаба были связаны с идеальными планетами, вернее, с идеальными циклами планет. Некоторые из них мы знаем — это циклы Юпитера и Сатурна. Зороастрийцы учитывали их в своей календарной системе.
Идеальные циклы планет также отличаются от тех, которые мы знаем. Например, цикл обращения Меркурия вокруг Солнца сейчас составляет 88 суток. Вокруг своей оси он обращается приблизительно с той же скоростью, поэтому к Солнцу повернут практически всегда одним полушарием. Раньше все было иначе, и цикл Меркурия составлял ровно 100 дней. Венера была также другая, и цикл у нее был почти двести дней.
Учитывая все это, можно вычислить идеальные эфемериды Меркурия, Венеры и других планет. Исходя из этих эфемерид, можно построить идеальный гороскоп в идеальных небесах. Вот тогда и можно будет сказать, насколько мы далеки от первоначального замысла.
При дальнейшем рассмотрении изменений циклов планет отметим, что из всех планет только у Юпитера цикл остался приблизительно тем же, что и был изначально. Сейчас он равен 11,87 года, а раньше составлял ровно 12 лет.
12-летний цикл, связанный с идеальным календарем Юпитера, известен нам как Восточный гороскоп. Уточним, что по своей сути он не является гороскопом, это — определенный календарный цикл. У зороастрийцев есть аналогичная календарная система, но в ней используются другие тотемы, которые являются символами Божественного проявления.
Больше всего циклы движения изменились у Сатурна и Марса. Быть может именно поэтому эти планеты и названы в астрологии большим и малым несчастьем. Меньше всего изменились циклы движения у Венеры и Юпитера, а также у примкнувшего к ним Меркурия. Земля также мало потеряла. Венера, кстати, потеряла больше, чем Юпитер, поэтому она и называется малым счастьем, а Юпитер — большим.
Наибольшее изменение в своем движении претерпел Сатурн. По сравнению с другими планетами он потерял очень много. Раньше его цикл составлял 32 года, а теперь стал 29,5 лет. Вот почему Сатурн сейчас является символом ограничения. А раньше он был совсем другим. Достаточно сказать, что эпоха Сатурна связана с Золотым веком.

Говоря о календарной системе, древние описывали только планеты, видимые невооруженным глазом. Но как быть с другими планетами? Почему древние не писали о небесах Нептуна, Урана, Плутона? Почему они не учитывали еще одну планету, которая находилась когда-то между Марсом и Юпитером? Эта планета, которая явилась сейчас самым большим источником дьявольских потрясений в мире, должна быть обязательно учтена. Это Фаэтон, или Траэтаонa. Разорванный на миллионы осколков, он превратился в пояс астероидов. Его цикл обращения вокруг Солнца равнялся приблизительно 6 годам. Это число связано с шестью
днями творения, описанными в Библии. Оно имеет отношение и к шести благим творениям, описанным в Авесте.
Надо ли учитывать Фаэтон, если он распался на тысячи астероидов? С точки зрения достижения календарной гармонии — обязательно, ведь Фаэтон образует шестое по порядку небо, за которым следует небо Юпитера, а далее — Сатурна. Все эти небеса как бы вложены друг в друга, а их никл образует ту самую гармонию мира, до которой пытались дойти пифагорейцы, розенкрейцеры и другие.
Однако древние не учитывали высокие планеты, потому что для отдельного человека они ничего не дают. Есть календарные циклы, связанные с Ураном, Нептуном, Плутоном. Есть также календарные циклы, связанные с высшими небесами — с неподвижными звездами. Но все эти циклы на нас не влияют, потому что жизнь человека по отношению к ним слишком мала и незначительна. Высокие планеты и связанные с ними календарные циклы определяют время мира, жизнь народа, жизнь нации как единого организма на планете Земля. Поэтому по ним соизмеряют циклы истории с Божьим законом, и нужны они в мировой астрологии.
Итак, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что идеальные, или изначальные календарные циклы, необходимы человеку для того, чтобы он знал, на что ему в своей жизни необходимо ориентироваться. Чтобы можно было увидеть, в чем же состоял Божий замысел, в чем заключается идеал.

Календарь - хранитель Хварны

Понятие хварны

Дальнейшее рассмотрение использования календарных циклов невозможно без введения такого понятия как "хварна".
Хварна — в переводе с авестийского языка означает богатство, добро, счастье, благополучие. Для зороастрийцев это понятие было связано с тем, что человек при рож¬дении получает как дар Божий. Для них это был символ могущества, богоизбранности, отмеченности. В современном варианте это понятие очень сходно с такими словами, как харизма, благодать, слава, величие, счастье, Божье благословение.
Древние арии считали, что каждый человек при рождении получает частицу Божьей благодати, частицу хварны. Это как небесные дары духу человека при родах, частичка Божьей силы, некая манна небесная. Но не каждый мог эту Хварну использовать, проявить в себе, а уж тем более — сохранить. Ахриман всячески препятствует тому, чтобы человек мог воспользоваться данными ему при рождении Божественными силами, либо совращает человека с истинного пути, чтобы получить возможность похитить эти силы и направить их на служение системе Зла. Таким образом, он забирает у человека его хварну, Божью благодать.
Наличие у человека хварны, в представлении зороастрийцев, давало ему возможность изменять естественный ход событий, ускорять или замедлять определенные процессы. Человек, осененный хварной, способен предвидеть грядущее, ему открываются тайники прошлого, а стало
быть, рамки пространственно-временного континуума для него раздвигаются, и понятие Вечности становится доступным его пониманию.
Хранителями и индикаторами Божьих даров каждому человеку, выраженных в понятии хварна, являются календарныe циклы. Человек, живущий правильно, то есть согласующий с ними свои поступки и соизмеряющий с ними свою индивидуальность, может пользоваться этой Божественной благодатью и получить отблеск Божественного сияния. Это то, что изначально принадлежало каждому из нас, и к чему дьявол нас не пускает.
В зороастрийском тексте "Меног-и Храт" на вопрос -
"Дарует ли Господь Бог что-нибудь, кроме того, что чело-век получает изначально?" — дается такой ответ: "Да, но Ахриман с духами семи планет перехватывает эту благодать". Зороастрийцы считали, что семь планет поражены злокозненными духами Ахримана, поэтому следовать планетным законам — значит, жить по законам мира, пораженного системой зла, что очень далеко от Божественных установлений. В выборе жизненного пути не может быть половинчатых решений и нельзя претендовать на святость, живя по мирским законам.
Однако жизнь в миру тоже не освобождает от выбора. Над Земле действует нравственный закон, называемый совестью. Если следовать этому закону, можно сформировать в себе такую систему ценностей, которая не позволит накапливать и приумножать зло.
Итак, каждому из нас дано право воспользоваться некими Божьими дарами, благодаря которым у человека есть и высшая защита, и какие-то силы для преодоления опасностей, и вдохновение, и творческий дар, то есть, по сути, дана возможность самораскрытия. Отражение силы Создателя, Лемиурга, в человеке проявляется в его способности творить. Господь Бог сотворил нас по своему образу и подобию, и поэтому сила, которую он нам дал, — это сила Демиурга, дающая возможность воспроизводить на микроуровне Божью благодать. Поэтому у нас всегда были благословенны творцы — те, кто этот дар употребляет на то, чтобы своим талантом показывать другим, как жить и что делать дальше (впрочем, нередко встречаются и противоположные примеры, когда одаренный человек занимается самолюбованием, по сути, закапывая свой талант в землю).
В совокупности все перечисленные высокие качества и составляют хварну. Ее наличие придает человеку дополнительные силы и возможности, высшую отмеченность, открывает второе дыхание. Все это Господь Бог дает человеку для того, чтобы он получил силы для борьбы с сатаной. Поэтому сатана хочет заполучить эту силу, стремясь перехватить ее, чтобы использовать для своих злокозненных целей.
Поскольку Божественная благодать, которую получает каждый человек при рождении, закодирована в календарных циклах, то их незнание или игнорирование человеком, дает сатане дополнительную подпитку.
Чтобы оградить доступ Ахримана к Божественной благодати, вклад, положенный Господом Богом на имя каждого человека при его рождении, заблокирован, пока этот человек не живет так, как надо. Только жизнь в согласии с календарем может проявить у человека его хварну. У некоторых людей она проявляется самопроизвольно и только потому, что они рождаются в тот момент, когда положение планет на небе способствует проявлению этой хварны. Эти периоды очень любит Ахриман, потому что они дают ему шанс воспользоваться тем даром, которым Господь Бог наделяет рожденных в этот момент людей. Это время искушения, время противоборства сил света и тьмы. За души таких людей разворачиваются огромные битвы.
Для того чтобы таким людям правильно сориентироваться в жизненных ситуациях, им непременно нужен гороскоп.

Роль гороскопа в определении хварны

Гороскоп необходим для того, чтобы посмотреть, была ли проявлена хварна в момент рождения человека. Если она была проявлена, а человек не знает, как жить, то он ее может растерять, либо его силами может воспользоваться Ахриман.
Часто бывает так, что человеку от рождения дано сразу многое, а он не знает, что с этим делать, и растрачивает свой талант. Вокруг такого человека всегда возникают те, кто использует его и учит творить зло.
Темные силы сразу выявляют этих людей и затягивают их в свои сети. Получается, что человек со своим великим даром Божественной благодати, иногда сам того не ведая, работает на силы зла. В качестве примера можно привести связь. Моцарта с масонами. Результат этой тайной связи хорошо виден в опере "Волшебная флейта". Гениальность Моцарта позволила ему соединить прекрасную музыку и черную магию либретто.
Можно ли этому противостоять? Оказывается, можно. Но здесь нужно учитывать и показатели личного гороскопа человека, и календарные циклы, в которых он живет, и в результате сопоставлять одно с другим. Вот здесь-то и нужны знания по астрологии.
Но знания по астрологии без учета календарных циклов не могут считаться полноценными.

Понятие Хаомы

Как уже говорилось ранее, календарь — есть отражение сакрального времени основания мира. Именно это сакральное время и гармоничные циклы планет, лежащие в основе календаря, были осквернены дьяволом, в результате чего мы попали в петлю Ахримана.
Календари бывают разные. Но в большинстве своем в их основу положены циклы движения двух главных светил - Солнца и Луны.
Солнечные календари являются хранителями хварны. А вот лунные календари (которых достаточно много) являются хранителями Хаомы.
В зороастрийской традиции Хаома включает в себя триединый образ: ритуальный напиток, растение, из которого его приготавливают, и божество — персонификация растения и напитка. В более широком смысле слова Хаома — это состояние подключения к коллективному бессознательному всего мира. Это открытие тайн, соприкосновение с небесной гармонией, минуя всевозможные преграды и препятствия. Состояние Хаомы — это состояние высшего просветления.
Лунный календарь показывает, когда и как человеку нужно очищаться от наслоений бесовщины, комплексов и т.д. Особенно на уровне телесном и на уровне души. Помимо этого, лунный календарь дает указания по синастрии — взаимодействию человека с окружающими его людьми. Это указания на то, как установить коллективное гармоничное поле, чтобы нас не касались темные силы.
В быту все лунные календари так же, как и солнечные, приняты за основу как отражение первичного гармоничного времени. В идеале, их нужно использовать для того, чтобы входить в сакральное время, восстанавливать его своими поступками и своим соответствием календарным циклам и тем самым блокировать зло во всех его проявлениях.
Солнечные календари показывают нашу харизму, которая является неким вкладом, положенным на наше имя ангелом-хранителем при нашем рождении. В этом смысле календарь является проявителем хварны.
Как уже отмечалось выше, хварна представляет собой не только дар Божий, но и накладывает определенные обязанности. Человек непременно должен знать, что ему дана хварна, и использовать ее в соответствии с Божественным предписанием. Кроме того, он должен знать и то, что, имея хварну, опасно ничего с ней не делать. В этом случае он будет наказан тем, что демоны отнимут у него этот дар.
Отсюда можно сделать следующий вывод. Человеку необходимо учитывать календарные циклы, сопоставлять их со своим гороскопом, чтобы знать, какая хварна ему дана и дана ли она ему вообще.

Разные ипостаси проявления хварны

Хварна имеет несколько различных проявлений, или ипостасей. В человеке она может проявиться по-разному и может дать ему совершенно разные преимущества. Она не едина и распадается на несколько видов, каждый из кото¬рых наделяет человека определенными качествами.
Всего насчитывается семь различных видов хварны (столько же, сколько небес). И каждый из этих видов связан с одной из планет септенера: хварна Сатурна, хварна Марса, хварна Юпитера, хварна Венеры и т.д.
Как правило, учитывают четыре вида хварны, потому что они связаны с четырьмя календарными циклами, употребляющимися в обиходе. Но не следует забывать и о трех остальных видах хварн, так как все они вместе определяют семь путей, семь профессий (священных занятий), следование которым позволяет человеку проявиться наилучшим образом и способствует его противостоянию силам зла.
Наличие у человека хотя бы одной из этих хварн не дает ему права на ошибку. Вернее, такое право у него есть, по его ошибки чреваты тяжелыми последствиями, причем, не только для самого человека, но и для его окружения. Поэтому такой человек обязан жить совершенно по-другому.
Рассмотрим, какие календарные циклы мы в основном используем. При этом разделим их на идеальные циклы (которые существовали еще в первозданном, идеальном мире) и реальные (они появились после вторжения в наш мир сил зла и применяются для построения календарей в настоящее время). А так же посмотрим, какая хварна дается человеку в соответствии с этими календарными циклами.
В древности люди объединялись в сословия не только по рождению и происхождению, но и по своим делам и поступкам. Одним из признаков этого деления было наличие у человека того или иного вида хварны. Поэтому границы между сословиями были раздвинуты. Однако со временем эта традиция была, к сожалению, забыта.
Конечно, по рождению хварна определяется тоже. Генетика играет немаловажную роль, и по наследству передаются не только черты характера, болезни, способности,
но и хварна. Есть и такая хварна, которая приобретается человеком благодаря своему рождению на Земле. Третий Путь хварны к человеку — это промысел Божий, вычислить и просчитать который невозможно. Воспринимать его надо ник данность, а понимание того, зачем дана такая хварна, прилет со временем или не придет никогда.
Этот взгляд на хварну был присущ зороастрийцам, которые понимали, что есть наследственность, есть твои собственные заслуги, а есть и промысел Божий.

Хварна воина
Первая хварна — это хварна воина. Она связана с личными заслугами и может быть приобретена в течение жизни. То есть не было у человека изначально никакого таланта, но он работал усердно, упорно и в результате этого заслужил хварну — так его наградили за заслуги в добрых делах.
Эта хварна связана с солнечным календарем с идеальным циклом в 360 дней (12 раз по 30 дней). У каждого дня есть свой изед зороастрийского пантеона. Двенадцать раз в году мы проживаем мистерию, связанную с тем или иным днем солнечного зороастрийского календаря, и двенадцать раз в году мы имеем возможность пробудить в себе внутренний свет — хварну, связанную с солнечным днем рождения человека. Каждый месяц повторяется солнечный день, в который родился человек, и каждый месяц изед — божество, которому посвящен этот день, посылает людям крупицу небесного огня, жизненной силы, именуемой в авестийской традиции хварной.
Зороастрийцы считали, что жизнь человека является, по сути, войной. Он пришел в этот мир для того, чтобы от первого и до последнего вздоха воевать с силами зла. Значит, в первичном своем воплощении каждый человек — воин. Именно поэтому у каждого из нас существует возможность в течение жизни получить хварну воина, потому что эта хварна дается не от рождения, а ее можно заслужить. Хварна воина не такая сверхвыдаюшаяся, как хварна царя, но она дает силу и защиту в борьбе со злом. Это защитная и силовая хварна, ведь воину в первую очередь нужно иметь щит и кольчугу для зашиты, и меч, которым можно поразить врага.
Если человек пытается избежать этой борьбы, то он приравнивается к дезертиру. В этом случае он попадает на службу к Ахриману, потому что в мире, где идет постоянная борьба между Светом и Тьмой, нельзя отсидеться в стороне, нельзя остаться непричастным к этой борьбе. Здесь либо ты сражаешься на стороне сил Света, либо ты переходишь в воинство Дьявола.
Каждый человек рождается в определенный солнечный день. Характеристика этого дня дает указание на предназначение человека, на малую хварну, которую он может получить в награду за заслуги в добрых делах. Хварна показывает, к какому роду войск приписан человек с самого рождения, какие качества он должен нарабатывать в себе в течение всей жизни.
Древние зороастрийцы придавали очень большое значение солнечному календарю, потому что хварну солнечного дня — хварну воина — человек может заслужить сам. У каждого есть возможность заработать ее своими добрыми делами.
В характеристике каждого солнечного дня есть указание на свое благое дело, которым должен заниматься чело-век, рожденный в этот день. В противовес этому есть также и указание на свой грех, который проявляет в человеке самые низкие черты, мешающие добрым делам других людей и способствующие размножению зла в мире. Человеку, рожденному в определенный солнечный день, не только нельзя совершать тот грех, который соотносится с этим днем, но даже думать об этом грехе. Следует также иметь в виду, что этот принцип распространяется на весь календарь и на каждый его день. Поэтому, чтобы не грешить изо дня в день, нужно знать солнечный календарь и уметь им пользоваться.
Как уже говорилось выше, помимо того календаря, по которому мы живем сейчас, есть идеальный солнечный календарь. По нему Новый год ежегодно смещается на 5 дней. Сейчас по этим циклам он наступает осенью.
Этот календарь, которым зороастрийцы пользуются до
сих пор, тоже надо учитывать. Сакральным ключом к нему является священный текст "Зирочака". С каждым днем здесь связанa своя молитва, священная мантра, свое благое дело,
обязывающее человека к проявлению хварны. В нем есть и запреты, которые указывают на то, что может привести к торжеству зла.
Календарь, основанный на движении Солнца, является уникальной системой хранения и пробуждения в человеке дремлющих сил, способностей и талантов. Само слово хварна — благодать, является однокоренным слову Хваршат - Солнце. Единый корень хвар означает сияние. Солнечный календарь содержит в себе ключ к управлению индивидуальным временем, который заключается в возможности обретения хварны при условии соответствия человека требованиям календарных циклов. 30 изедов — "достойные почитания" покровители солнечных дней — даруют своим подопечным те или иные положительные качества. Развитие этих качеств способно пробудить в человеке искру Божью — хварну, дающую возможность преобразить пространство и время.

Хварна священника
Вторая хварна — хварна священника, или хварна жреца. Она связана с наследственностью и передается только по наследству. Ее еще называют хварной рода. Основная задача священника состоит в том, чтобы укреплять традиции, передавая их из поколения в поколение, беречь прошлое.
Эта хварна определяется циклами месяца, то есть циклами изначального, идеального лунного календаря, потому что через Луну передается наследство. Связана она с циклом обращения Луны вокруг Земли.
Если хварна воина позволяет человеку получить защиту на уровне тела, то есть на физическом уровне, то хварна священника дает человеку защиту на уровне души. Если человек имеет данную хварну, то это значит, что его предки наделяют его определенными полномочиями, и ему даются особые силы — силы рода и его защита. Предки надеются на этого человека и поэтому передают ему всю свою силу, весь свой положительный опыт, все самое лучшее, что было наработано в роду.
Если в человеке, в его характере, манерах поведения проявлен тотем, связанный с тем месяцем зороастрийского календаря, в который родился этот человек, то это значит, что его защищает род, и он наделен определенными полномочиями. Но у такого человека помимо прав есть и определенные обязанности перед своим родом. Он должен сохранять и приумножать то светлое и доброе, что было накоплено его предками, укреплять традиции, передавая их из поколения в поколение, беречь прошлое. Это хварна служения и долга. И чем больше он будет соответствовать программе, которую ставит перед ним тотем месяца, тем больше будет у него сил и возможностей, тем больше его будут оберегать от ошибок. Это означает, что предки его ведут и находятся рядом с ним.
Воплощение хварны месяца может быть только при условии безгреховной жизни предков, потому что эта хварна дается только за их заслуги и за то, что сам человек идет путем, унаследованным от предков. Человек может получить эту хварну, даже если изначально ее у него не было. Для этого нужно узнать о своих лучших предков. Затем необходимо молиться им, поминая их по именам. И самое главное, нужно заниматься тем же, чем занимались они, то есть продолжать их линию. Например, ваш предок был художником, расписывал храмы. Значит, и вы должны идти по его стопам, развиваясь дальше в этом направлении. Осень хорошо, когда одним из своих имен вы берете имя этого предка. Следует помнить, что любой человек, который вел праведную жизнь, оставляет после себя хварну, и она может в его роду проявиться.

Хварна царя
Хварна царя не является наследственной и не дается за добрые дела. Она связана с циклами Сатурна. Через нее проявляется промысел Божий. Это хварна провидения, которая определяет царское достоинство.
В понятии зороастрийцев царем, истинным правителем, является не тот, к кому переходит власть по наследству, а тот, кто отмечен провидением. В древние времена, предания о которых сохранились в зороастрийских мифах, истинным царем считался тот, кого Господь Бог — Ахура Маздa — наделял хварной.
Что дает царская власть? В первую очередь, большое количество обязанностей. Царь сливается со всем эгрегором, духом народа и духом государства. Его решения — это решения всей страны, его ошибка — это ошибка всего народа, которым он правит. Если царь не ошибается, живет, как подобает истинному правителю, то и вся страна живет хорошо.
Царь — как шахматный король. Это самая слабая фигура, поэтому его все охраняют. Он должен только жить, как символ государства, как символ правильного поведения, правильных мыслей. Он мыслит, он дает направление, и он правильно живет. Если это так, то и народ благоденствует.
Царь — это помазанник Божий, человек, отмеченный свыше. Это значит, что он обязан жить по Божественным законам, обязан быть самым мудрым, самым умным и самым грамотным, благородным по духу и самым талантливым. За это его и избирают царем.
Изначальный цикл Сатурна составлял 32 года. Именно поэтому хварна царя проявляется через 32-летний зороа-стрийский календарь, в котором каждому году соответствовал свой тотем — свое священное животное. Если человек соответствует характеристикам того животного, которое является тотемом года, в который он был рожден, то это означает, что в нем уже проявлена царская хварна, связанная с этим годом.
Поскольку нынешний цикл Сатурна составляет 29,5 лет, последние два с половиной года тридцатидвухлетнего зороастрийского календаря считаются мертвым временем. Это мертвая петля — время проявления бесовшины. Это связано с тем, что последние два с половиной года цикла не имеют защиты Сатурна.
Что такое Сатурн? Это идеальная система, идеальная защита. Сатурн — хранитель царской хварны. А раз ее нет, значит, нет и тех правителей, которые способны противостоять разгулу бесовщины. Мертвое время проявляет бесов, и поэтому люди в это время должны быть максимально объединены, чтобы не допустить этого разгула. Наша разобщенность и незнание календарных циклов — это сила для Ахримана. Так что потребность в настоящем царе возникает именно в годы мертвого времени.
Помимо трех перечисленных основных хварн, были еще несколько хварн, связанных с образом жизни человека и накладывающих на него определенный отпечаток. Исходя из этого, можно воспроизвести всю иерархию древнего общества, во главе которого стоял царь, в котором было сословие воинов, сословие жрецов, сословие ремесленников и некоторые другие сословия.

Хварна купца
Эта хварна связана с циклом идеального Меркурия.
Купец — это торговый гость, похожий на Садко, — благородный купец, носитель знаний и культуры. Слово купца должно быть нерушимо и свято. Раньше на Руси купцы не заключали никаких письменных договоров. В случае согласия они ударяли по рукам, и это было превыше всякого договора.
Что интересно, зороастрийцы в какой-то момент своей истории стали презирать купцов. Для них любой, кто занимался купечеством, был уже априори вор и обманщик. К чему это привело? Потребность в обмене все равно была, но, поскольку честные люди считали ниже своего достоинства заниматься этим делом, то этим воспользовались аферисты и обманщики. Зороастрийцы в результате этого оказались беззащитными перед обманом.
Вывод из этого один: из стройной системы ничего нельзя выбрасывать, все должно быть разумно и гармонично. Не надо быть выше презренного металла. Нужно просто знать, как с ним обращаться, чтобы он не принес вреда.
Меркурий — это не только денежный оборот, это организация здоровой экономики как воплощение идеального общества, в котором экономические законы работают на благо человека, на развитие этого мира, а не во вред ему. Эта хварна связана с Меркурием — вестником и проводником богов, поэтому она имеет прямое отношение к герметическим знаниям, которые, в свою очередь, очень тесно связаны со многими экономическими законами. Законы экономики имеют эзотерические корни, и те, кто это знает, умеют ими пользоваться в совершенстве. Меркурий-Гермес хранит ключи к трансмутации, через него идет преобразование всех металлов в золото. Он устанавливает эквиваленты ценностей. Поэтому законы экономики — это сакральные, священные законы. И эта хварна дает человеку возможность познать эти законы для того, чтобы уметь ими пользоваться и употреблять их во благо обществу.

Хварна ремесленника
Эта хварна дается людям, которые умеют работать своими руками. Имеется в виду не тот труд, когда человек что-то делает по строго заданной схеме, а творческая работа, когда про человека говорят, что он мастер своего дела.
Эта хварна связана с идеальными циклами Марса.

Хварна любви
Зороастрийцы всегда считали, что любовь — это великое искусство. По их мнению, дар любви объединяет такие понятия, как семья, сохранение рода, создание гармоничной среды своим близким. И тот, кто обладает этим даром, наделяется одной из самых высших хварн — хварной любви.
Любовь — это дар, который человек также должен в себе развивать. И этот дар обладает огромной силой. "Любовь, что движет Солнца и светила", — писал Данте в своей "Божественной комедии". А апостол Павел в послании к коринфянам говорил: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы!' (1 Кор .13:1-3)
Лучше и не скажешь.
Хварна любви связана с идеальным циклом Венеры.

Хварна Юпитера
Любое общество не может функционировать без законов. В этом отношении Юпитер выступает в роли регулятора закона. Юристы, законоведы, которые соизмеряют все стороны жизни человеческого общества и сводят их в гармоничную систему — свод законов, наделяются хварной Юпитера, которая связана с идеальным циклом этой планеты.
Мы рассмотрели семь различных направлений, семь каст, или сословий, при наличии которых общество может нормально функционировать. Все остальные сословия вытекают из этих главных. Семь хварн — это семь небес, которые позволяют сохранять равновесие и не допускают, чтобы общество людей превратилось в стадо.
Семь хварн связаны с семью календарями. Все они обладают правом на существование и имеют две ипостаси: идеальную, в которой нет места бесовщине, и реальную, адаптированную к нашему миру, содержащую предупреждения о том, что может случиться в тот или иной момент времени, когда следует беречься от бесов, когда зло обостряется, и поэтому человеку следует защищаться особым образом.
Есть еще одна хварна, связанная с суточным вращением Земли.

Хварна Земли
Хварна Земли — это хварна земледельца, без которого не может нормально функционировать ни одно общество. Представьте себе: все будут царями, священниками и воинами, а кто же тогда будет пахать землю? К земледельцам причисляют экологов, лесничих, которые заботятся о равновесии в природе, о растениях и животных, — одним словом, тех, кто не позволяет осквернять землю. Все это — задача человека, имеющего хварну земледельца. Он должен не просто думать и говорить, а поступать в соответствии с законами земли. Это очень сложная задача — не только самому никогда не нарушать установленного равновесия, но и не позволять проявиться злу в различных его формах.
Эта хварна связана с суточным вращением Земли. Как уже говорилось выше, в древности сутки делились на 64 часа. Каждый час имеет свой тотем, через который проявляется связь со священным животным. Если в характере или поведении человека проявляются черты животного-тотема, связанного со временем рождения этого человека, то можно с уверенностью сказать, что ему дана хварна земледельца.
Может возникнуть вопрос: "А причем здесь животные?". Дело в том, что животные взяты как символы, как проводники. Они имеют определенные преимущества перед людьми, особенно те, которые считаются благими животными. У них нет свободы выбора, а следовательно, они не грешат. Они никогда не берут больше, чем им необходимо для поддержания своего существования, и поэтому они никогда не нарушают гармонии окружающего мира. Именно поэтому на животных-тотемов ориентируются для того, чтобы определить, что в человеке осталось от изначальной природы, от того первичного времени, когда в мире еще не было дьявола.
Тотем символизирует промежуточное состояние между сном и реальностью, между нашим и отраженным мирами. Человек вмещает в себя все семь стихий: Огонь, Землю, Воздух, Воду, Растения на клеточном уровне, Животную стихию на уровне инстинктов и подсознания и чисто Человеческую, то есть разум. Лучшее в животных — осознание истины без слов. Животных невозможно запутать словами, потому что они слов не понимают. Человеку необходимо научиться управлять своим подсознанием, отличать Истину ото Лжи и при помощи этого переходить в различные состояния. Это именно то, что свойственно животным и что нам надо развивать. Символом всего этого является тотем. Следовательно, ориентация на тотем, как на священное животное, развитие в себе его качеств играет для человека большое значение.
В противовес тотему выступает антитотем — животное-храфстра. Как правило, это те животные, которые по своей сути являют порождениями Ахримана. Они выступают воплощениями негативных качеств. И если в человеке проявляются черты антитотема, то это указывает на то, что его увели от выполнения своей программы. Силы Тьмы запутали его, обманули, для того чтобы у него осталось косное, неразвитое сознание.

Задачи календарных циклов
Как уже говорилось ранее, календарные циклы необходимы для того, чтобы человек смог соприкоснуться с утраченной гармонией, чтобы он мог выполнить свою программу, свое предначертание и по-настоящему эволюционировать.
Следование календарным циклам позволяет решить сразу две задачи. Первая задача выполняется с помощью календарных систем, связанных с религиями. Так, по сакральным религиозным календарям выбирают время, наилучшее для поста, для богослужения, для сезонных работ, то есть для того, чтобы что-то делать или от чего-то отказываться. Все это повторяется из года в год. Зороастрийские календари также выполняют эту задачу и в этом мало отличаются от христианских, потому что священный календарь нужен для того, чтобы правильно служить Богу. А правильное служение Богу происходит тогда, когда ты вписываешься в ритмы сакрального времени.
Вторая задача, с которой помогают справиться календари, это выбор лучшего времени для начала или осуществления ваших личных дел. В данном случае возникает необходимость обратиться и к обычному календарю, и к вашему гороскопу, чтобы посмотреть, насколько совпадают или не совпадают эти два календарных цикла. Если, к примеру, по гороскопу хорошее время для свадьбы попадает на Великий пост, то свадьбу лучше отложить.
Что же касается этого вопроса в более широком смысле, то зороастрийцы, так же как и христиане, считали, что если человек живет в миру, то он, конечно, должен придерживаться календарных циклов, но большой строгости в этом от него не требуется. Только те, кто сделали свой выбор в пользу служения Богу и уже реально являются хранителями эгрегора, должны строго соблюдать все календарные предписания и презреть свой собственный гороскоп.
Кто еще должен строго следовать календарным предписаниям? Древние арии считали, что все хварноносцы, то есть люди, у которых проявлена какая-то хварна, должны жить в строгом соответствии с календарными циклами и согласовывать с ними все свои действия, потому что именно они являются носителями сакрального времени, показателями нашей отмеченности — того, что в нас от высших сил.
Мы рассмотрели две основные категории людей, которые должны строго следовать календарным циклам. Это те, кто дал обет причастности к религии, и те, кто обладает хварной. Остальные могут жить по календарю только время от времени. Исключение составляют те периоды, когда в мире усиливается зло. Это время требует соблюдения календарных циклов каждым человеком. А рассчитать и определить время испытаний возможно с помощью астрологических методов.