П. П. Глоба «Календарь зороастрийский. Год Барана», Мн.: «Парадокс», 2003.
Статья подготовлена Малаховой Н.М

10к75
Долго ожидаемый,
он никогда не возвратится.
Он явится в земле Азийской,
[а будет] дома в Европе:
Тот,кто выпущен из великого Гермеса,
И поднимется он превыше царей восточных.

На рубеже земных эпох Небо всегда посылает на Землю тех, кто волею богов способен указать человечеству новый духовный путь. Не является исключением и смена эпох нынешних: уходящей эры Рыб и наступающей эры Водолея, — мир снова в ожидании мессии.
Под его маской уже промелькнули десятки различных гуру, риши, отцов, основателей и настоятелей: кто по старинке пешком, а кто и на роллс-ройсах. Многие из них упомянуты ниже, в толковании катрена Джоном Хоугом. Однако никто из претендентов, судя по реакции общественности, так и не стал утвержденным на эту великую роль. Большинство из них действительно выходцы из Азии, пытающиеся навязать свои учения в Европе и Америке.
Вот уж, воистину, пророков нет в отечестве своем...

Джон Хоуг
«Нострадамус: Полное собрание пророчеств»
КОММЕНТАРИЙ К 75 КАТРЕНУ 10 ЦЕНТУРИИ

Мы возвращаемся к последнему катрену Нострадамуса, повествующему о теме вось ми ключей разгадки личности духовного катализатора. Нет ничего удивительного и не предсказуемого в том, что мы охотно ищем нового учителя, который объяснил бы своим новым духовным посланием все то, что мы уже знаем, ибо не в человеческой природе верить тем, кто пытается расшатать его знания или то, что он почитает за знания 2000 лет назад большинство жителей Иудеи искали военачальника, который бы csepi иго Цезаря, и поэтому они почувствовали себя разочарованными и обманутыми Иисусом Христом. Мы должны быть готовы проецировать образ Иисуса Христа на нынешних
духовных катализаторов, ходящих по нашей земле сегодня. Нострадамус со всей ясностью заявляет, что следующие духовные учителя придут с Востока. Вполне естественно, что они должны тщательно скрывать свои откровения. Но между строк его катренов мы читаем послание, в котором пророк предупреждает нас: не следует ожидать, что во Второе Пришествие к нам явится томный голубоглазый блондин вроде голливудских иисусов или черноволосый постник из Галилеи по имени Иешуа.
Дело в том, что долго ожидаемая и созданная нами проекция Иисуса Христа никогда не возвратится. Новый мировой учитель явится к нам из Индии или с Дальнего Востока. Он выйдет из недуалистических учений Гермеса. Послание герметиков очень близко к восточной тантре, которая учит, что как вверху, так и внизу, все божественно. В учениях герметиков и в тантре нет ада, которого следует бояться, нет и рая, куда следует стремиться. Обе традиции считают это детскими иллюзиями. Нет Бога вовне вас. Непробужденным сердцем и нераскрытыми глазами не может Бог возлюбить или воспринять Его Вселенную. Нет трансцендентального состояния Бога без понимания необходимости выхода за границы суждений и условностей. Без просвещенности Бог спит так же крепко, как и вы сами. Короче говоря, видение герметиков и последователей тантры предполагает, что ваше существование является либо раем, либо адом, вами же самими созданным, и никакой спаситель не придет, дабы взвалить на себя ваше бремя. Век Водолея говорит о безлияном мессианском феномене, никаких овец, никаких пастырей, никаких истекающих кровью мессий. Учителя будущего указывают вам путь, но живете вы своей жизнью и путешествуете в своей вселенной.
Иисус о своем возвращении сказал, что он придет под новым именем, как тать [вор] в ночи. Нострадамус описывает мирового учителя в образе Гермеса, которого также почитали как бога воров. Учитель (или учителя) родится в Азии и, как большинство прочих восточных учителей, подобен семени, заброшенному на Запад, дабы удобрить цветок Европы и Западного полушария. К концу последнего столетия перед нами вереницей проходят различные гуру и риши, путешествующие по Европе и Северной Америке. Мы видели оранжевый тюрбан Вивекананды среди толп ньюйоркцев в веселые девяностые. Мы видели проницательный взгляд Георгия Гурджиева на фотографии 1924 г., когда он стоял на борту парохода «Париж» и разглядывал Соединенные Штаты в первый свой приезд в Нью-Йорк. В предместьях Парижа находилась его духовная коммуна, занятая разучиванием священных танцев. В 30-х годах на утесе близ Капри находился молчальник Мехер Баба, учивший своих последователей на скалах с помощью мановений руки. Можно было видеть Кришнамурти, который чувствовал себя в Европе, как дома, и собирал тысячные толпы в городе Оммен, в Голландии, а десятилетие спустя — в Саанене, в Швейцарии. В 60-е в Европу и Америку, в свой дом, приезжал Садху. «Танцующие оранжевые цветы» наподобие кришнаитов «произрастали» на унылых улицах начиная от Лос-Анджелеса до Лондона.
К 70-м годам свободный дух Запада начал возвращаться домой, дабы учредить новые религиозные течения, которые имели ярко выраженный восточный оттенок. Появилась навеянная буддизмом сайентология Л. Рона Хаббарда. Перед нами появился счастливый Франклин Аллан Джонс, который, перелетев через Апеннины и Францию, возвратился в Америку из паломничества в Индию и создал сообщество свободного даиста. Позднее он будет учить тысячи сторонников под многими новыми именами, от Бубба и до Фри Джои Ади Да Сантоша. В 1980-х годах Сун Мюн Мун провозгласит себя явившимся на землю Христом, каковым заявлением обратит на себя внимание многих.

Бхагаван Шри Раджниш ОШО.

А еще позднее в одном из западных городков США приземлится самолет, откуда выйдет приехавший с востока очередной учитель и, основав духовный город с населением в двадцать тысяч человек, начнет высвобождать Бога. Неблагодарное он выбрал для своих занятий время. В ту пору в Америке правила религиозная администрация убежденного христианина Рейгана. Гуру, явившийся с пыльных индийских дорог, вступил в конфликт с западным материализмом: высвобождение Бога с девяносто четырьмя «роллс-ройсами» в гараже закончилось ненавистью к Ошо со стороны Рейгана и завистью со стороны простых американцев. Человека, покусившегося на тысячелетнюю религиозную традицию, в которой духовность является синонимом нищеты, начали откровенно травить.
До сих пор не вполне ясно, кем, по сути, являются все эти новые учителя — шарлатанами или же истинными приверженцами нового вероучения. Но ясно одно: семена века восточных учителей попали в сердца и умы граждан Запада. Подождем, какие в XXI веке они дадут всходы.

СЕ, ГРЯДУ СКОРО...

[Когда] «...восстанет народ на народ и царство на царство» (Мк. 13.8),
«...тогда восклонитепь и поднимите головы ваши,
потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21.28).
«Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18.8).

Как видим, судя по предначертанию Нострадамуса, на смену Христу придет совершенно новый преемник, а не он сам «во втором пришествии», ибо как сказано пророком, «он никогда не возвратится». На этот раз Сын божий, явившись каким-то образом в Азии, прибудет на земли европейские.
Нового учителя, как и новое учение, Нострадамус символически связывает с «великим Гермесом». Что ж, вполне логично, ведь Гермес — это Меркурий, а Меркурий в Водолее (знаке наступающей эпохи) имеет эзотерическую обитель. Его суть — свобода выбора, основанная на небесных знаниях.
Небесные знания — это, разумеется, божественное учение о звездах, то есть астрономия и астрология, которыми испокон веков в совершенстве владели восточные маги-волхвы. Тогда вполне логичны слова «и поднимется он превыше царей восточных», которые можно понимать как совершенное овладение языком звезд и применение его во всех сферах человеческой жизни по принципу другого «великого Гермеса» — Гермеса Трисмегиста: «То, что вверху, то и внизу».
Поэтому обратимся к мифологии и хотя бы кратко перечислим многочисленные мистерии Гермеса-Меркурия.

Меркурий — вестник богов

ГЕРМЕС, в греческой мифологии,— вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших. Он — сын Зевса и Майи (одной из дочерей Атланта), рожденный ею в Аркадии, в пещере Киллены. Гермес — Олимпийское божество, хотя и догреческого, возможно, малоазийского происхождения [в связи с чем, вспомним Нострадамуса: «он явится в земле Азийской»]. На фетишистскую древность Гермеса указывает его имя, понимаемое как производное от греческого «груда камней)) или «каменный столб», которыми отмечались в древности места погребений. Гермы были путевыми знаками, фетишами — охранителями дорог, границ, ворот (отсюда Гермес «привратный»— «Пропилеи»). Повреждение герм считалось страшным святотатством. Фетишистские рудименты бога обнаруживаются в таких непременных атрибутах Гермеса, как «амбросийные» (букв, «бессмертные») золотые крылатые сандалии и золотой жезл — средоточие магической силы. В руках с этим жезлом, усыпляющим и пробуждающим людей, Гермес выполняет одну из своих древнейших функций проводника душ умерших в аид, «психопомпа» или помощника на пути в царство мертвых. Гермес одинаково вхож в оба мира — жизни и смерти. Он посредник между тем и другим, так же как и посредник между богами и людьми. Изъявление божественной воли приходит иногда во сне, и тогда Гермес насылает на людей сны с помощью своего жезла. Водительство Гермеса на путях жизни и смерти переосмысливается в эпоху классической мифологии как покровительство героям. Гермес охраняет героев во время странствий. Он вручает Нефеле, матери Фрикса и Геллы, златорунного барана, на котором они спасаются от мачехи. Основателю Фив, Амфиону, Гермес подает лиру, и с ее помощью герой строит стены города. Персею он дает меч для убийства Медузы и золотые сандалии. Одиссею открывает тайну волшебной травы, чтобы спастись от колдовства Кирки. Гермес спас бога Ареса от козней Алоадов, а также помог Приаму невредимым проникнуть в стан Ахилла, здесь сказалось умение Гермеса открывать незримо любые узы. Хитрость и ловкость Гермеса делают его покровителем плутовства и воровства.

Атрибуты Меркурия

Описание воровских подвигов Гермеса и история кражи младенцем Гермесом прекрасного стада коров у Аполлона дается в гомеровском «Гимне Гермесу». Гермес обучил плутовству своего сына Автолика — деда Одиссея со стороны матери. Поэтому хитроумие Одиссея — результат наследственности, полученной от его божественного предка. Благодаря хитрости и обману, Гермес освободил Ио от чудовищного Аргоса и убил его. Надев шлем Аида, Гермес ловко убил одного из гигантов, Гермес и Аполлон взаимно обменялись рядом важнейших функций или поделили их между собой. Согласно мифу, случайно (все случайные находки посылаются Гермесом) найдя черепаху, Гермес впервые изготовил из ее панциря семиструнную лиру и пел под ее аккомпанемент. Аполлон уговорил его отдать ему лиру в обмен на коров. В придачу Гермес вручил Аполлону свою свирель, за что получил от того золотой жезл и был им научен искусству гадания.
В период поздней античности возник образ Гермеса Трисмегиста («трижды величайшего») в связи с близостью Гермеса к потустороннему миру. С этим образом связывались оккультные науки и, так называемые, герметические (тайные, закрытые, доступные только посвященным) сочинения.
Гермес почитался на анфестериях — празднике пробуждения весны и памяти умерших. В римской мифологии он был еще и покровителем торговли, а также отличался большим красноречием.

Древнехристианская статуя Гермеса

Под влиянием античных изображений «Гермеса с ягнёнком на плечах» в раннехристианском искусстве сформировался иконографический тип «доброго пастыря» (Мифы народов мира, Т.1, Гермес).
Если внимательно посмотреть на эту древнехристианскую статую, можно увидеть на плече юноши сумку-кошелек— атрибут Гермеса. В то же время встречаются и другие изображения Меркурия вместе с овном, или бараном, например, античная монета «Меркурий верхом на баране» или «Баран Меркурия с денежной сумкой». Такой образ вполне может оказаться одним из знаковых символов смены эпох Рыб и Водолея. К тому же первым годом эпохи Водолея, согласно зороастрийскому календарю, будет год Барана, который, как овен или агнец, является одним из самых распространенных символов уходящей эпохи Рыб. В результате получается: Гермес-Меркурий, въезжающий из эпохи Рыб в эпоху Водолея на баране.
Также следует заметить, что к обоим этим знакам Зодиака Меркурий имеет самое прямое отношение: в Рыбах он находится в изгнании и падении (е эпоху Рыб знания уступали вере), а в Водолее стоит в сокровенной обители (в эпоху Водолея знания будут поставлены во главу угла, причем, сокровенные знания).

Гермес

Главным атрибутом Меркурия является кадуцей — жезл с переплетающимися змеями, иногда еще с маленькими крыльями. Согласно мифу, Меркурий, увидев двух сражающихся змей, разъединил их своим жезлом-кадуцеем, вокруг которого они обвились.

В применении к смене эпох Рыб и Водолея миф о кадуцее Гермеса может быть расценен следующим образом.
И знак Рыб, и знак Водолея являются двойственными знаками: Рыбы — это две рыбы,
плывущие в разные стороны, Водолей — это два потока воды, никогда не смешивающиеся между собой.
В течение эпохи Рыб, эпохи религий, вероучений и мистицизма, сформировались два непримиримых между собой религиозных лагеря — христианство и ислам, а в самой религии христианства — две непримиримые конфессии — православие и католицизм. Последние годы уходящей эпохи показали, как все обостряющуюся вражду христианства и ислама, так и нежелание понять друг друга внутри христианских конфессий. Поэтому для эпохи Рыб в качестве двух борющихся змей могут выступать все более нарастающие религиозные противоречия. Но в эпоху Рыб они не могут быть разрешены, ибо это эпоха смешения добра и зла, в которой трудно разглядеть «кто есть кто». Тем более, все эти противоречия не могут быть разделены жезлом Меркурия, который в знаке Рыб находится в ущербном положении (изгнании и падении).
Для наступающей эпохи Водолея, эпохи разделения, две борющиеся змеи есть два непримиримых начала — Добро и Зло, две формы времени — Бесконечное (где пребывает Господь) и Конечное (куда заключен Дьявол), как два совершенно отдельных потока воды (живая и мертвая), текущих из кувшина Водолея. Крылья над змеями — это символ освобождения «небесного» от «земного», духовного от телесного. Тогда для Водолея суть жезла Меркурия, имеющего в этом знаке эзотерическую обитель, будет заключаться в абсолютном разделении света и тьмы, основой чему станут сакральные знания о добре и зле и свободном выборе между ними. В чем собственно и состоит мистерия самого знака Водолея — знака разделения Добра и Зла.
Подобно тому, как в начале эпохи Овна пришел пророк Заратуштра, а в начале эпохи Рыб — спаситель Христос, так и приближающаяся эпоха Водолея наверняка ознаменует себя явлением некоей выдающейся личности, которая принесет миру, прежде всего, САКРАЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ.

далее ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПРОРОКА