Зороастрийские храмы на территории Средней Азии.

2002 год

А. Горшарик.

Атешга — храм Огня

История возникновения, развития, становления зороастризма волнует до сих пор умы талантливых ученых и краеведов. Так, ташкентский краевед П.П.Силин считает, что зороастризм за родился в Средней Азии на рубеже II—I тысячелетий до и. э. Этот ученый обошел вдоль и попе рек не только Узбекистан, но и Таджикистан, Киргизию, Туркмению и Южный Казахстан. По свидетельству П.П.Силина, на территории Узбекистана находится 38 памятников зороастризма, из которых 17 — в Хорезмском оазисе. Хорезмийцы считались зороастрийцами, указывают древнееврейские источники, и активно пропагандировали свою философию. Всего в мире, включая Иран, Афганистан, Пакистан, Индию, сохранилось 63 памятника великой религии.
Подробно изучив многие памятники древней этих времен, русский археолог, историк, академик С.П.Толстов еще в середине прошлого столетия выдвинул свою версию о месте зарождения зороастризма. Родина Авесты, по мнению С.П.Толстого, находится на территории Хорезма. Особняком среди культовых зданий Азербайджана (г. Баку), среди строений старых Сураханов, стоит знаменитая Атешга, храм огнепоклонников. В своих путевых записях его упоминают А.Дюма, А.П.Чехов, М.А.Балакирев, Д.И.Менделеев, в разное время посетившие Баку (рис. 1).

Рис. 1. Атешга — храм огнепоклонников. Рис. Г.Гагарина

В современном виде храм, точнее культовый комплекс, сложился не ранее ХУШ в., возникнув на освященном традицией месте, издавна славившемся своими «вечными огнями». Неправильный пятиугольник внутреннего двора окружен невысокой глухой стеной с небольшими зубцами. К ней пристроены низенькие и темные худжры-кельи, предназначенные для паломников. Вход отмечен надвратной башенкой, второй ярус которой напоминает обычное для караван-сараев помещение для наиболее почетных гостей, так называемое балахане. Покрытые грубовато сложенными коробовыми сводами кельи не равны по размерам. Их более двадцати, и, как все сооружения они лишены какого-либо убранства. В центре двора находится само святилище квадратный павильон с небольшим луковицеобразным куполом. На углах кровли павильона, так же как и на кровле балахане, стоят небольшие призмы каменных труб, служившие для выхода горевшего газа.
Прорезанные в стенах павильона большие проемы с полуциркульными арками раскрывают его внутреннее пространство. Через них можно было наблюдать огонь, некогда постоянно горевший в центре и служивший предметом поклонения. В кладку стен Атешги вмонтировано около двух десятков каменных плит, с нанесенными на них почерками «гурмукхи» и «нагара» индийскими надписями с незначительной примесью санскритских форм.

Уже в ранних упоминаниях памятник именуется АТЕШГА, т. е. священное место героев — персов-огнепоклонников. Для парса, зороастрий ца огонь является образом Творца. Через огонь зороастриец обращается к Богу. Огонь - творение Ахуры Мазды — господина мудрости, — являлся той сущностью, посредством которой осуществлялось единение духа человека и всего сущего с божественным духом. АША — Истина, Духовное Тело Огня. Она приводит духовную сущность явлений в норму, поэтому основной заповедью зороастрийца являются заповеди Истины: добрые мысли, добрые слова, добрые дела. Храм Огня поддерживает дух зороастрийца (рис. 2).

Рис. 2. Баку. Сураханы. Атешгях — храм огня. XVIII-XIX вв.

Храм и золотое сечение

Золотое сечение владело мыслью и чувствами многих выдающихся мыслителей прошлого, по тому что оно неотделимо от ценности объектов искусства и обнаруживает себя как признак структурного единства объектов природы.
Золотое сечение — это закон пропорциональной связи целого и составляющих это целое частей. Классический пример золотого сечения — деление отрезка в среднепропорциональном отношении, когда целое так относится к большей своей части, как большая часть — к меньшей:

Такая задача имеет решение в виде корней уравнения
х2 — х — 1 = 0.
Здесь x1 = = 1,618034...- Ф, х2 = -0,618034... = -Ф"1.
Ф есть предел, к которому стремится отношение смежных чисел в рядах, где каждый член равен сумме двух предыдущих, причем за начало такого ряда можно принять любые два числа. Например: 0 и 1; 1 и 3.
Ряд Фибоначчи: 1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123, 199, 322, 521, 843, 1364, 2207...

Многие современные ученые относят открытие золотого сечения .к достижениям древнего Востока. В эпоху Ренессанса среднепропорционалъное отношение именовали Sectio divina — божественной пропорцией. Леонардо да Винчи дал ему имя Sectio aurea — золотое сечение. В 1202 г., с открытием ряда Фибоначчи было обнаружено фундаментальное свойство золотого сечения — единство аддитивности и мультипликативности. Как отмечал Гераклит, «скрытая гармония сильнее явной».

Композиция храмов основана на соразмерности, правила которой должны тщательно соблюдать архитекторы. Она возникает из пропорции. Пропорция есть соответствие между членами всего произведения и его целым по отношению к части. Ибо дело в том, что никакой храм без соразмерности и пропорции не может иметь правильную композицию, если в нем не будет точно такого членения, как у хорошо сложенного человека. Аналогия храм — человек учитывалась во всех культовых сооружениях. Храм — это образ бого-человека. Храм был геометрическим обобщением живой человеческой плоти. Ключом к композиции храма, его соразмерности и пропорциям было тело человека. Первопричина (Бог) понимает храм не как плоть, а как дух бесплотный, вездесущий, пребывающий незримо в храме (рис. 3).

Рис. 3. Зороастрийский храм, раскопки 70-х гг. в Кашкадарьинской области. Рис. П.П.Силина

Золотое сечение представляет собой ключевую, основополагающую соразмерность гаммы взаимопроникающих подобий. Древние мастера культуры, творцы храмов были одновременно и Мастерами и Философами. Архитектуру издавна сравнивали с застывшей музыкой. История золотого сечения уходит в пласты тысячелетий. Золотое сечение в том или ином виде проявляется в различных областях, будь то произведения искусства, архитектура, растительные и животные организмы, пропорции тела и органов человека, планетарные системы, энергетические взаимодействия на уровне элементарных частиц и др.

Храмовые сооружения выполняли не только функции ритуальных отправлений, но и служили в качестве зон, где проводились медитативные сеансы, с ориентацией на религиозный контекст, целью которых было достижение момента «просветления», «озарения». Субъект словно пронизывается мощным энергетическим импульсом, охватывающим его буквально «с головы до ног».

В физике известно такое явление, как захват доминирующей частотой близко расположенных частот с иной колебательной характеристикой, их поглощение и усиление общего потенциала доминирующего колебания. Это явление служит прямым аналогом «вспышки» сознания. Культовые сооружения, все элементы которого сочленены единым ритмическим «узором», подчинены одной и той же пропорции, потенциально выполняют роль сосуда — резонатора, который может способствовать усилению концентрации внимания, если его ритмический каркас инвариантен биоритмическому каркасу человека. Это выливается в две важнейшие функции, связан ные с жизнедеятельностью человека:

1) биотерапевтеческий эффект, способствую щий физиологическому оздоровлению тела;
2) интеллектуальное расширение творческого потенциала.
Древние зодчие были хорошо осведомлены о феномене спонтанного «озарения» (информационного резонанса), который индуктивно подпитывается гармонически структурированной средой. Поэтому грамотно построенное здание храма тяготеет к категории организмов, а не механизмов.

История мирового зодчества подтверждает то, что в каждом архитектурном сооружении, в том числе зороастрийском храме, заложены зримые и незримые, ясные и понятные л ишь посвященным идеи. Свое воплощение они получают в виде геометрических построений, фигур символов, имеющих скрытый смысл. Разгадав их, мы приоткрываем занавес над тайным замыслом великого творца, постигаем глубину его мудрости. Человек рассматривается в зороастризме как микрокосм, часть единого Космоса, Вселенной, а его развитие — как составная часть общекосмического процесса.

Развитие зороастризма в России, которая находится под знаком Водолея, и строительство храмов Огня на ее территории особенно актуально и важно на пороге Эпохи Водолея. Именно тогда, по преданию, сбудется одно из предсказаний Заратуштры о том, что «учение вернется туда, откуда оно вышло». А Россия даст миру новый духовный свет и станет центром духовного возрождения всего человечества.

Библиографический список
1. Бонгард-Л евин Г.М. Древние цивилизации. М.: Мысль, 1989.
2. Бретаницкий Л. Баку. Сер. Архитектурно худо-жественные памятники. М.: Искусство, 1970.
3. Глава П.П. Живой огонь. М.: Вагрица, 1995.
4. Зернов В. Скрытый смысл древнего зодчества // Терминатор. 1993. № 4.
5. Шевелев И.Ш., Марутаев М.А., Шмелев И.П. Золотое сечение. М.: Стройиздат, 1990.
6. С ним говорит Заратуштра // Труд 7. 2001. 13 сентября.

Статью подготовил Александр Горшарик