Из Dosabhai Framji Karaka, History of the Parsis I, London 1884. pp. 162-3. По Karaka это почти полное собрание имен парсов мужчин и женщин в настоящее время. Отмеченные звездочкой имена имеют индуистское происхождение, у остальных персидское.
Имена написанные большими буквами из Parsiana's Book of Iranian Names. See also J. J. Modi, The Religious Ceremonies and Customs of the Parsees (Bombay, 1922, pp. 10-11).

ABAN: Воды; имя ангела; название 10-ого дня и 8-ого месяца
ABANDOKHT: Дочь Aban
ABANHIR: Обладание сущностью Aban
ABENAHIR: Вода потока или канала
Aimai
Alibai

В Хормазд Яште перечислены 72 имени Ахуры Мазды. В современной редакции «Хордэ Авесты» существует еще более расширенный перечень имен Господа Ахура-Мазды на средне-персидском языке. Знать и произносить их наизусть считается очень благоприятным для защиты тела и жилища. Вместе они представляют особую молитву. Ниже приводятся все 101 имя, как они записаны в книге «Yazishne Ba Nirang» (Bombay, 1957) с расшифровкой Эрвада К. Э. Канга (по книге KHORDEH AVESTA prepared by Prof. Ervad M.F.Kanga from the Gujarati original Khordeh-Avesta-Ba-Mayeni of Ervad KAVASJI EDULJI KANGA. Bombay.

Заратуштрийское учение требует, чтобы её последователи помнили о благосостоянии всех людей. Милосердие является главным идеалом заратуштрийца, и поэтому преумножение богатства должно быть направлено на то, чтобы улучшить мир, чтобы создать гармонию в физическом и духовном мирах.

Заратуштриец должен вести активный образ жизни, быть честным и трудолюбивым, чтобы благодаря надлежащим усилиям создавать достаточно богатств и совместно их использовать. Заратуштриец должен обрести радости телесного мира, благодаря чему будет возможно обрести духовное счастье, а не наоборот.

Амеша Спента – семь божественных сущностей, каждая из которых выполняет две функции. Они формируют этическую основу религии и опекают семь творений: небо, воду, землю, растения, животных, людей и огонь.